在湖前县和奉山口之间有大片密林，这里曾经有大量的弱郎，不过被道门清理得差不多了。

        不过这些弱郎并非完全被消灭，而是转移了，蛰伏潜藏起来。

        此时从奉山口到达尊寺之间的区域死寂一片，所有生灵似乎都已经逃离了此地。

        阴风阵阵，沙沙的声音密密绵绵，由小及大，由远及近，仿佛万蚁蚀骨，让人不寒而栗。

        无数黑影在雾气阴影中缓缓起身，转眼之间已经漫山遍野。

        腐朽和死亡的气息弥漫开来，无数弱郎缓慢而坚定地涌来，不同于普通的僵尸亡灵之流，伴随弱郎而来的不是阴风，而是业风阵阵，在业风之中，还蕴藏着无数仿佛天魔低语的嘶吼。

        那是受佛债欺骗之人的呼喊。

        弱郎的关节已经僵死，无法弯腰屈膝，也不能转弯，但看到活人便会用僵硬的手去摸人的头顶，被摸到的人也会变成弱郎。

        这些业风相较于弱郎的“仙人抚我顶”，感染能力更强，寻常人只是被迎面一吹，魂魄就会被带走化作业风的一部分，身体则化作弱郎中的一员，比起阴风还要可怕几分。

        这只是大战开始的一点开胃小菜。

        姜大真人已经正式下达了进攻达尊寺的命令。

        便在这时，一朵七彩祥云出现在上空，任凭业风吹拂，不摇不动。

        祥云上站着一人，头戴紫金莲花冠，剑带飘飘，右手持仙剑，左手持如意，尽显真仙风范。

        地面上的弱郎自然奈何不得天上的仙人。

        姜大真人一路直往达尊寺而去。

        无人敢拦。

        无识法王不愿意趟这个混水，他巴不得激进派大败亏输，他好出来收拾残局，成为佛门的救星，怎么会阻拦姜大真人？

        孔雀明王自知不是对手，而且还有别的要务在身，同样没有出面阻拦。

        真正能正面匹敌姜大真人的还得是净琉璃大士。

        在达尊寺中有一座高塔，十分醒目，此时净琉璃大士就端坐于塔顶，佛门经营达尊寺多年，所以这座宝塔并非普通佛塔，通体遍布各种佛家雕刻，类似道门的符箓，佛塔下方又有地宫，起到勾连地气的作用，整座佛塔就是一座大阵，具有极大的加持作用，哪怕是三大士，也能得到加持。

        姜大真人停下祥云，仔细望去。

        佛塔表面那些浮雕已经不是栩栩如生，而是活的，正在上演着一个又一个的佛门典故：割肉饲鹰、以身饲虎、拈花一笑、降龙伏虎等等，同时还有嗡嗡佛音响起，似乎在宝塔内部藏有万千佛子齐齐诵经。

        这些诵经声音甚至化为实质，变成一个一个金色字符，汇聚一处，如一条金色沙河环绕宝塔。

        塔尖处佛光冲天，甚至将天幕染成了金黄颜色。

        金光如海，佛光无量。

        在佛光中渐渐浮现出净琉璃大士的法相轮廓。

        姜大真人可以感觉到，此时的达尊寺变成了一个不完整的神国，比神域要高级一点，比神国低级一点，也许可以用西洋人的说法，这是一个半位面，或者用佛门自己的说法，此为“净土”。

        这里同样可以起到隔绝内外的作用，更重要的意义还是为净琉璃大士提供地利优势，以此来抵消姜大真人的仙物优势。

        净琉璃大士也不打什么机锋了，无数佛光化作一个个人头大小的光球，仿佛一轮轮微缩的太阳，朝着姜大真人激射而来。

        放眼望去，密密麻麻，成百上千，仿佛节日遍挂大红灯笼，不过光芒又远胜灯笼，将天空照成暗红颜色，其中蕴含着压缩到极致的太阳真火，焚尽万物。

        姜大真人手持“三宝如意”，随意挥舞，每一击都会扫灭十数个红球，神奇的是这些红球并没有炸裂开来，而是就此消失不见，无影无踪。

        就好像冰雪消融。

        姜大真人将这些红球扫灭之后，驱动脚下祥云，逼近佛塔，同时开始催动右手的“顺天剑”。

        这把仙剑的光华一涨再涨，仿佛没有止境一般。

        只见一道剑光冲天而起。

        这道剑光极为奇特，横贯近百里，接天连地，可厚度只有薄薄一线，就仿佛是一道光幕。

        姜大真人整个人与这道剑光融为一体。

        当初陈书华用出这一剑，将整个升龙府劈成两半。

        这道剑光极高，几乎有天高。

        这道剑光极长，足有百里。

        这道剑光极薄，只是比纸张稍厚一点。

        正因为如此，陈书华一剑将升龙府分为两半，所造成的伤害只有一线而已。

        就好像一道帷幕从中徐徐落下。

        如果刚好处于这一线之上，自要被这一线剑光劈成两半，伤口平整如镜，甚至没有鲜血流出。

        这一线剑光几乎无坚不摧，要将佛塔一分为二。

        净琉璃大士的法相双掌平平推出，此乃“无量佛掌”。

        此“无量”并非道门的无量阶段，而是指佛门的无量光、无量寿、无量佛，又称阿弥陀佛。

        相传此掌乃是无量光所创，用以镇压邪魔外道。修炼到极致之后，可以搬山倒海，移山拿岳，五指即五岳，威力无穷。

        后来佛门传至中原，开创中原佛门，中原佛门的初祖也将此法带到了中原。二祖提剑断臂，以明心志，得传金刚法统。

        这也是佛门弟子为什么有人双手合十，有人却是单手行礼，只因二祖断去一臂，无法双手行礼，后世弟子效仿祖师，故而单手行礼。

        佛门金身不像道门体魄那般可以随意舍弃或者修复，二祖始终是断去一臂，这也导致“无量佛掌”从二祖开始便残缺不全，只有单掌，又在此等基础上分别衍化出“真言大手印”、“大宝瓶印”、“造化神掌”、“五岳封禅手”等等。

        净琉璃大士所用的则是最正统的“无量佛掌”，没有任何删减改变。

        跳死猢狲，终落在五指山里。

        这便是正统佛掌。

        其中一只佛掌上出现了一道细线，然后就见剑光透掌而过，巨大掌印开始变得黯淡，很快便沉寂下去。

        不过另外一只完好的佛掌不断变大，转眼间已经是遮天蔽日一般，视线所及再无他物，好似一叶障目，吸引心神，避无可避。

        然后五指合拢，将姜大真人握在掌心。

        一瞬间，掌内掌外化作两方世界。

        只要再翻手一扑，便可佛掌化作山岳，将姜大真人镇压其下。

        只是净琉璃大士并非佛祖，姜大真人也并非猴王，自然不能这么容易得逞。

        姜大真人立时以“顺天剑”引动天地神异。

        上方苍穹下垂。

        仿佛整个天地开始合拢，缓缓挤压两者之间的“一线”人间。

        首当其冲的自然是顶天立地的净琉璃大士法相，在头顶苍穹的压迫下，净琉璃大士的法相开始剧烈扭曲，似乎随时都会崩溃消散。

        法相失去了一掌，只得放开姜大真人，用完好的独掌全力抵挡“顺天剑”带来的压迫。

        两人此番交手算是打了个不分胜负。

        姜大真人并不想拖延久战，决意速战速决。

        于是脚下云头迅速拔高，手中的“三宝如意”消失不见，五指虚握，好似握着什么东西，却又空空如也。

        一个剑柄一闪而逝，很快又归于无形。

        正是与“叩天门”和“三五雌雄斩邪剑”并列为三大仙剑的“素王”。

        “玄圣创典，素王述训。圣人之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成‘素王’。”

        话音落下，一道涟漪以姜大真人为中心向四周扩散开来，好似一道平平镜面，所过之处，所有事物随之扭曲。

        此剑上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和人心以安四乡，如雷霆之震，四封之内，无不宾服。

        姜大真人的脸色凝重，动作迟缓，似乎每个动作都牵动了此方天地。

        时来天地皆同力。

        四面八方，皆有虚无缥缈的光彩往姜大真人涌去。

        准确来说，是往姜大真人手中的那把无形之剑涌去。

        “素王”之所以无形无相，是因为其大小不定，此时这一剑是为“大”。

        有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。强字之曰“道”，强为之名曰“大”。

        这一剑，剑首起始于玉虚峰，剑尖则是直指达尊寺。

        姜大真人高高举起右手，保持着虚握剑柄一剑斩落的姿势，整条手臂微微颤抖，每一个动作都万分艰难，好似以凡人之力推动山岳，缓慢无比。

        正因如此，重生势，也有殊无量之势于剑上而生。

        不过净琉璃大士并没有坐以待毙，几乎就在姜大真人取出“素王”的同时，他也召唤出了一只手掌。

        沐浴着佛光从虚空藏中而来。

        不同于“无量佛掌”塑造出的虚幻佛掌，这只佛掌是拥有血肉实体的，是一只货真价实的佛掌。

        而且也不同于无识法王驾驭的佛主左手，此乃佛主右手。

        佛门以左手为常静，名为慈悲之手，渡顽愚众生。右手为常动，名为智慧之手，渡上根利器。

        一静一动。

        一守一攻。

        大智大慧。

        佛掌向上，似要以此有形之掌托举起落下的无形之剑。


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