“阻止战争发生”是本次六位演变军官的共识。  六位演变军官在各个视角上不同，但是每个视角都看到的极为黑暗的未来。

　　西方演变军官看到的是核大战。以及机器人ai程序无下限的降低，造成的超级屠杀。

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　　                  司马华明看到的是，生化人这种东西出现，最终会淘汰大部分自然人的可能。

　　                  当战争爆发的时候，自然人大部分功能会被认为是无效的。在现代的技术和当下的社会文化和社会制度下，而生化人的纪律性，和一定的主观能动性，很显然比自然人更适合战争。

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　　          一旦战争中，掌握大权的人类看到了女性化生化人的比自然人要听话，要积极主动，不冲动，不背上，不埋怨。而自然人的会哭泣，会怯弱，在战斗劣势中会动摇，会自私自利，会相互陷害。如此的情况一旦发生多了。

　　          现在身为统治者的高层自然人看到这一切后，想到的不是  “自己也是自然人，自然人在底层的恶性，自己有责任，去遏制，自己有责任。”而是作为局外无责任的上帝去审判这一切。

　　              而就算不去审判。在战争中资源是稀缺的，维护一群人的安全，消耗的资源巨大的。要建造防御打击的设施，要维持食物水源供应体制。要维持组织管理，杜绝混乱。这一切一切都需要社会运转消耗资源。

　　            而在战争中更有用的人会被优先保护。所以就算高层不丧失感性不抛弃自然人，但是追逐胜利的理性也会让高层不得不减少，对无用人群的资源投入。

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　　            但是自然人因此大规模消亡，真的是正确吗？

　　          在当前的制度环境下消亡是历史趋势，原因很简单，人类的主管能动性在当前制度下，没有发挥出来。而这恰恰是自然人对生化人的优势。

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　　                  谢晓根据自己所在战区前辈的经验总结，现在这种人体生命技术的发展路线，绝对是错误的，生化人的出现是违背了一条重要的理论。

　　                      在晓峰所在的演变战区中，少将区域中，对该区域所有演变军官原本的所来的时代，都是近未来时代。（晓峰当演变军官前，是出生在第三次工业革命。）而少将区域，一代又一代少将们都是在总结经验的，其中一项经验，就是人类基座理论。

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　　                    人类社会发展的变化，变革阶段，只能是幼年阶段延长，决不允许成年阶段侵入幼年阶段。基座时间必须越来越稳定。

　　                    幼年阶段概念，为接受知识，理解社会的阶段。也就是义务教育，以及被家庭父母教育和养育的阶段。人类文明越先进，越有生产力，维持较长的义务教育。维持较长家庭导引。越能让人类参与生产的时期延后。这是人类的基座时期

　　                      而所有的生理改造，脑科技，研发，人工器官，均要在基座时期结束后方能进行。在医疗技术变革的后，能够大幅度延长健康寿命时间。晓峰战区的东方演变高阶将级演变军官们认为的，人类的基座时间会延长到六十岁以后

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　　                在古代的时候六十岁为老人，七十岁是稀少，是退休的年龄，但是在医疗科技大变革后，并非如此。

　　              延寿是社会每个人都想要的权利。但是某项权利的如果没有责任对应，那么这项权利的扩张就得不到保障。  以延寿为例，如果人类多出来的生命对社会毫无产值，仅仅是增加个人退休后的自由时间。人类的延寿后那么反而会成为社会的负担，让延寿无法继续。  只有多出来的生命对人类文明发展有用。延寿才会得到强大的社会经济动力支持。  这和女权是一样的。只有女子参与社会劳动，产生产值，自然会以后说话分量，女子权利自然会保障。

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　　                话题回到基座理论。

　　                  所有的跨时代人体，比如说人机结合，记忆储存，芯片辅助思考，在早期都或多或少的存在这的一些安全隐患。这些隐患是绝对不能出在人类文明的根基上的。  也就自然人成长阶段。

　　                只要根基稳定，当人类社会的科技运用出现了错误，人类基座时期成长的新生代加入新生代，会对隐患造成的影响缓慢矫正。

　　                如果在二十多岁就开始人机融合，万一出现了不良影响，整个社会人口结构从二十岁开始就出现错误了。这就是重大问题。而现在这个世界的生化人科技，很明显就违背了基座理论。

　　                要是在人类濒临灭绝的战争的年代，违背基座理论尚且情有可原，而现在这种和平年代，对技术如此激进，这就充满了自毁倾向

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　　                司马华明在地下生物基地实验室中，看到一群群工作有条不紊的生化人，在生产线中拿着电子操控版操作，并且调试各个培养仓的认真态度。这个场面让司马华明毛骨悚然，这些生化人，已经形成了，生化人生产生化人的社会循环。一旦这群生化人觉醒，发现自己作为一个特殊群体，不被这个社会容纳。现在已经劣化的自然人社会，到底能不能承受住这个劫难呢？

　　                      饶是晓峰见过多场核战任务，也不得不惊叹，这个世界的人类社会是作死到什么样子。

　　                        可以说：在这个世界卢安求生欲有多强，这个世界的另一个面，某些人造孽的胆量就有多大。

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　　                  马华明走出实验室后，看到实验室外外的葱翠山岭，（这个实验室是中朝长白山地区）  默默地发呆，直到一只画眉落在了他面前，他才缓过神来。这些鸟儿很显然是把他当成树枝了。

　　                当他扭过头动了一下，这只鸟受到惊吓逃跑了。面对逃跑的鸟。

　　            沉默的司马华明突然爆发了，开始了破口大骂：“无知且狂妄。自视高绝。给了你们亵渎人类的勇气”

　　            司马华明对着大山一阵痛骂发泄。

　　              在这个任务中，相对于其他五位少将，现在晓峰各种占尽优势。只要理智前进，那就不存在任务失败的问题。所以他现在的谩骂，并非因为自己任务的成败，而是对这个世界的愤慨。

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　　                    每一项技术都意味着正反两面，取决技术好坏的是人。

　　                    但是演变军官内还有一句话——“科技坏的选项，我们往往会情不自禁的按照自己的欲望为其辩解，然后宛如解开枷锁一样肆无忌惮的使用。”

　　                          化工正面为化肥医疗，反面为肆无忌惮的使用的塑料袋，塑料垃圾。

　　                          电子计算机和网络正面为的信息交流，反面为名为电子游戏，实际上是囚禁精力和激情的牢笼（各位祝尚未从腾讯爸爸那里脱坑的兄弟们祝你们早日脱坑。垃圾游戏毁人青春，害人吃土）

　　                          病态的社会有千万种，而大体就是先进的科技匹配到了不适合的社会制度。如果奴隶制度匹配到了铁器时代，奴隶主们的奢华风要比青铜时代更甚。而青铜时代的奴隶主为了保障生产力，道德上尚有仁慈。而铁器时代的奴隶主用不着过于重视生命，社会相对于过去就是病态的。

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　　                  同样人体生命科技，

　　                  五星区现在也在试图解析大脑信息传输科技。但是知道思想是给自然人劳动者能够劳动更长的时间——这是在寻求解放，让自己意志更好在这个世界上执行。

　　                而现在北都这个科技实验室中对该种科技的态度，就是创造一个能代替人类劳动，能够听自己话的的科技造物。让身为人类的自己能够更‘自由’。而“自由”也就代表着可以忽视责任。

　　                  老子的“人心不古”，就是生产力进步了，给了旧制度的一些人忽视责任的自由。

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　　                  在离开实验室后，司马华明来到了自己的别墅，躺在了全息仓中，登陆了一个只有谢晓才知道的账号。这个账号是卢安和谢晓约定的，  当这个账号登陆后，就代表着谢晓回来了

　　                    在虚拟空间中，随着司马华明上线，卢安专门负责接待的谢晓的回归的分体，也上限了，这个分体的名字为孟位。

　　                          司马华明在虚拟空间中反复的看了看面前的这位陌生人，然后用不确定语气说道：“我，我回来了。”

　　                          孟位微笑点着头说道：“欢迎回来，战友。”                

　　                    司马华明说道：“你现在？”话刚说出口，司马华明发现自己语气有些哽咽

　　                孟位摇了摇头说道：“本体已经消亡，但是我没有死亡。五星区遵循我们定好的发展路线，稳定发展。”

　　                  司马华明听到这，顿了顿，几秒钟后，司马华明笑了笑有叹息道：“你很大无畏呢。”

　　                孟位摇了摇头说道：“不，我依旧很怕死，我觉得我的生命越来越宝贵了，有很多事情要做。而现在我也觉得还有很多事情必须做，所以，我现在前所未有的怕死。嗯，所以，谢谢你来陪我。”

　　                司马华明也笑了，伸出了手说道：“好吧，，我明白了，怕死鬼！”

　　              孟位笑了笑，也伸出了手，在虚拟空间中和司马华明握手。很开心的承认了“怕死鬼”这个称呼。


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