实验一下，防盗章，一点钟恢复。

　　哈哈实验一下，大家勿怪，一点钟恢复，大家可以明天早上看。

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　　“草民没有证据，只是他家没有医德，见死不救，不施汤药……”

　　“前后矛盾！”李福成道：“我们难道没说，难以治好，做好钱财两空的准备？”

　　“你弟弟说要治，你却扭扭捏捏，最后选择了不治，由此你们兄弟俩还吵了一架，周围街坊邻居当时都在看热闹，可以作证的。”

　　“结果现在人死了，你弟弟怎么没来？怎么就你来？前后态度完全不一样，你居心叵测！”

　　李郸道觉得李福成可以去当讼师了，一点都没有在家那么唯唯诺诺的样子。

　　或许爹是真正的汉子，遇到事情是时候，还是挺身而出，勇于担当，具有男子气概的，并不是说平庸的就是没有担当的。

　　“我…我…反正我娘被你扎针之后死了！不是你这个庸医害人，还是哪个？”只见他汗如雨下。

　　没过一会儿，他弟弟赶来了，一见自己娘亲的尸骨，竟然扑上去哭了起来：“娘！”

　　“禁止喧哗公堂！肃静！要哭，出去哭！”戴守林拍了拍惊堂木。

　　他弟弟才止住了哭嚎，恨意无边的看向自己哥哥。

　　“你娘身死时，你在身边吗？”

　　“草民不在身旁。”

　　“你这段时间干什么去了？”

　　“娘开口说想喝鱼汤，我便去泾河捉鱼去了，大兄说会照顾好娘亲的，可是不成想……”

　　戴守林叹息一声问道：“你娘当时情况怎么样？”

　　“娘亲虽然跌倒了，口齿不太清晰，但还有神智的，不然也不会说想要吃鱼汤，可怜我鱼已经捉来了，娘却……”

　　“节哀！”

　　“原告，你弟弟所言属实？”

　　“回大人，属实，但我弟弟他不太清楚其中苦衷。”

　　“也就是说，你娘是在你照看的时候，身亡的，此时身边并无外人？”

　　“这…我媳妇在我旁边。”

　　却见他媳妇恶狠狠的掐了他一下。

　　他一哆嗦。

　　戴守林看向他媳妇：“你与你婆婆素来关系如何？”

　　“婆婆性格凶恶，我们关系很冷淡。”

　　“贱人！明明是你性格凶恶，叫我娘跟我睡牛棚，一天三餐只给我娘吃一顿，若不是我做事回来，哪里晓得！”他弟弟怨毒的骂道。

　　哪知道唯唯诺诺的哥哥竟然仿佛受到了冒犯，直接抽了他一巴掌：“你以为你是谁！你到底是哪一边的！”

　　他这一表现，李郸道就更厌恶他了，反而越来越感觉自己老爹能进能退，从不在窝里横的好来了，心中道：我爹果然是个好男人，只不过他喜欢和娘过平平淡淡的日子吧。

　　戴守林一拍惊堂木：“肃静！禁止咆哮公堂！如若再犯，一人给你们打二十大板”

　　“大概情况，本官已经了解，仵作，剃发，验头颅伤口。”

　　仵作点头，拿起刮刀，在病患头部剃发，果然在头顶发现了一个很小的针扎伤口。

　　“此是针灸针伤？”戴守林问仵作。

　　“回县君，针灸之针细如牛毛，刺穴无伤，如蚊虫叮咬一般，此伤倒像是缝衣针的针眼。”

　　“大胆！还不跪下！”就见戴守林突然变脸，没有刚刚气定神闲的样子，狠狠拍下惊堂木：“把这一家子都羁押拿下！好好好审问！我倒是要看看到底是哪个下的毒手！”

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　　流注指微针赋

　　(以针医诀式流注指微为识）

　　疾居荣卫，荣者血也，卫者气也，由肠胃受谷化血气所为也。上焦出气，以温分肉，而养筋通腠理；中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉。津液和调，变化而为血，血和则孙脉先满，乃注络脉，皆盈乃注于经脉。阴阳以张，因息乃行，行有纪纲，周有道理，与天协议，不得休止，切而调之。调护失度，致生其疾，疾者百病之总名也。百病之始，皆因风寒暑温饥饱劳逸而得之，或起于阴，或起于阳，所伤各异，虚实不同。或着孙脉，或着络脉，或着经脉，或着于冲、任脉，或着于肠胃之膜原，邪气浸淫，不可胜论。

　　扶救者针。救疾之功，调虚实之要，九针最妙，各有所宜。热在头身宜针；肉分气满宜圆针；脉气虚渺宜针；泻熟出血、发泄固疾宜锋针；破痈肿出脓血宜铍针；调阴阳去暴痹宜圆利针；治经络中病痹宜毫针；痹深居骨节腰脊腠理之间宜长针；虚风舍于骨节皮肤之间宜大针。

　　观虚实与肥瘦，经云∶虚则补之，实则泻之，不实不虚，以经取之。若虚实不明，投针有失，圣人所谓虚虚实实。若明此，则无损不足益有余之过。观肥瘦者，用针之法，必先观其形之肥瘦，方明针刺之浅深。若以身中分寸肥与瘦同用，是谓深浅不得，返为大贼也。故肥人刺深，瘦人刺浅，以与本脏所属部分齐平为期，所以无过不及之伤也。

　　辨四时之浅深。四时者，所以分春秋夏冬之气，所在以时调之也。春气在毫毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨。经云∶春夏刺浅，秋冬刺深，各以其时为则；又肥人宜深刺之，瘦人宜浅刺之。

　　取穴之法，但分阴阳而溪谷；阴者，阴气也；阳者，阳气也。谓阳气起于五指之表，阴气起于五指之里也。肉之大会为谷，肉之小会为溪。分肉之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。溪谷有三百六十五穴会，亦应一岁。故取穴之法，分其阴阳表里部分，溪谷远近，同身寸取之，举臂拱手，直立偃侧，皆取穴法也。逐穴各有所宜。

　　迎随逆顺，须晓气血而升沉。经云∶迎随者，要知荣卫之流行，经脉之往来也，随其经逆顺而取之。《灵枢》曰∶泻者迎之，补者随之。若能知迎知随，令气必和，和气之方，必通阴阳升降上下源流。手之三阴从脏走至手；手之三阳，从手走至头。足之三阳，从头下至足；足之三阴，从足上走至腹。络脉传注，周流不息，故经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。本论云∶夫欲用迎随之法者，要知经络逆顺浅深之分。诸阳之经，行于脉外，诸阳之络，行于脉内；诸阴之经，行于脉内，诸阴之络，行于脉外，仍各有所守之分。故知皮毛者，肺之部；肌肉者，脾之本；筋者，肝之合；骨髓者，肾之属；血脉者，心之分。各刺其部，无过其道，是谓大妙。迎而夺之有分寸，随而济之有浅深。深为太过，能伤诸经；浅为不及，安去诸邪。是以足太阳之经，刺得其部，迎而六分，随而一分；足太阳之络，迎而七分，随而二分。手太阳之经，迎而七分，随而二分；手太阳之络，迎而九分，随而四分。手阳明之经，迎而九分，随而四分；手阳明之络，迎而八分，随而三分。足阳明之经，迎而一寸，随而五分；足阳明之络，迎而六分，随而一分；手少阳络，迎而七分，随而二分。足少阳经，迎而八分，随而三分；足少阳络，迎而一寸，随而五分。手太阴经，迎而九分，随而四分；手太阴络，迎而七分，随而二分。足太阴经，迎而一寸，随而五分；足太阴经，迎而迎而七分，随而二分；手少阴络。迎而六分，随而一分；足少阴经，迎而六分，随而一分；足少阴络，迎而一分，随而五分。手厥阴经，迎而七分，随而二分；手厥迎而九分，随而四分。斯皆经络相合，补生泻成不过一分。针入贵速，既入徐进；针出贵缓，急则多伤。明须慎之，勿为殆事。男子左泻右补，女子右泻左补，转针迎随，补泻之道，明于此矣。

　　


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