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        还是那句话，对于联盟乃至于当初的沙皇俄国来说，列宁格勒都是一个很特殊的存在，这座由沙皇彼得亲自修建的港口城市，从最初兴建的时候开始，便是作为俄罗斯朝向欧洲的一扇窗户而存在的，同时，它也是沙皇俄国与北方强国瑞典对抗的最前言，是沙皇俄国控制波罗的海沿岸地区的核心要塞。

        在沙皇俄国的历史上，有关究竟是将列宁格勒作为帝国的首都，还是将莫斯科作为帝国首都的争论，足足延续了两三百年之久，即便是在联盟建立之后，这种争论未曾平息过，但且不管联盟的首都放在哪里更合适，仅从城市地位而言，列宁格勒就具备着三个优势，即它从十八世纪开始，就具备了的三个属性：国家文化中心、主要港口城市以及国家现代经济的一级。

        在维克托前世的时候，日丹诺夫同志在各类媒体的宣传中，似乎就是一个意识形态控制方面的暴君，按照那些文章中的说法，他对知识分子，尤其是文人的迫害简直令人发指，但实际上，就在日丹诺夫同志权力的核心城市——列宁格勒，文化自由的氛围是相当浓厚的，在这个拥有数百万人口的城市里，存在着大量的文化沙龙、学者协会，而从卫国战争结束后开始，在这个城市里甚至涌现出了大量的酒馆。

        平素，大量的文人、作家以及诗人，就喜欢聚集在那些文化沙龙、酒馆里高谈阔论，而他们所讨论的问题，则涵盖了哲学、宗教、文化，甚至是政治等方方面面的内容，尽管意识形态保卫局的密探在对这些人的言论进行严密的监控，但却从未有人去阻止那些家伙说什么，给没有为此而抓捕过什么人。

        维克托认同日丹诺夫同志在意识形态控制方面所秉持的原则：意识形态工作所要实现的目的，并不是控制人们说些什么，而是要结束思想上的混乱，让人们明白什么该说，什么不该说，什么是对的，什么又是错的。正是这种宽松的意识形态控制政策，给了列宁格勒足够活跃的文化氛围，因而，在过去几年里，列宁格勒作为联盟文化中心的地位正在日益凸显，大量的文化艺术界人士，都在朝着这个城市集中。

        而与活跃的文化氛围相呼应的，便是列宁格勒蓬勃发展的经济现状了，当然，列宁格勒所采取的一系列经济政策，也与联盟其它地方存在着巨大的差别。

        就在过去几年中，列宁格勒在农业方面采取了两项不同于联盟其它地区的措施：首先就是增加对农业的投入，从四四年末，也就是列宁格勒战役结束后不久，时任的列宁格勒州委兼市委第一书记库兹涅佐夫，便在列宁格勒的党政干部会议上作出决议，为恢复列宁格勒遭受重大破坏的农业生产，州委将加大在农业方面的投入，其首先强化投资的领域，便是列宁格勒州境内各个集体农庄的拖拉机站。此后数年，也就是从四四年到四八年之间的四年时间里，列宁格勒州在农业方面的投入占州总财政投入的比例，一度高达百分之二十五至二十七，而在同一时期，联盟其它地区对农业的投入，不过只能占到百分比的十二到十七。

        而就农业的单项数据来看，以拖拉机站所拥有的拖拉机数量来做对比，列宁格勒在战后四年的时间里，拖拉机马力增长了百分之六十四，而在这个数值上，全联盟的平均值却只有百分之三十六。

        另外，州委和州苏维埃执行委员会还颁布政策，提高了农村技术人员的薪酬和生产自主权，以提供薪酬差异的形式，来刺激集体农庄在技术改进方面的积极性，必须承认的是，这样的政策，的确是在过去几年的时间里，有效的促进了列宁格勒地区的农业生产积极性，当然，也提高了农业生产效率。

        而在工业方面，列宁格勒同样施行着与联盟其它地区不尽相同的政策。从根子上来说，作为经济学者的沃兹涅先斯基并不看好全盘计划的经济模式，他认为完全由国家控制生产、调节生产的经济发展模式下，将会出现大量的官僚主义，并从根本上制约经济的发展，因此，他主张实行受价值规律支配而非受国家计划支配的经济发展模式。

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        在沃兹涅先斯基的经济思路支配下，列宁格勒给予了企业更多的生产自主权，受此影响，列宁格勒地区的企业大都发展的不错，甚至可以说是发展的非常繁荣。

        车内，维克托手上拿着的文件，就是有关列宁格勒去年经济发展的各项数据，从这些数据上看，在去年一年里，列宁格勒州的工农业总产值，已经相当于两个莫斯科州的存在了，即便是在全联盟范围内，这样的数据也是首屈一指的，毋庸置疑，这样的发展局面，似乎充分说明了列宁格勒模式的正确性，同时，也证明了沃兹涅先斯基经济思维的正确性。由此推论，也难怪联盟内部很多州、自治区的领导干部，都对试行列宁格勒的模式有兴趣。

        其实，若是站在维克托个人的角度来看，列宁格勒现在所走的这条道路，无疑是正确的，因为它从事实上改变了列宁格勒人的生活状态，相比起莫斯科，这扇面向欧洲的“窗户”，的确在社会生活氛围以及生活水平等方面，拥有更好、更宽松的条件，相比较而言，对于一个人类个体而言，若是能够做出选择的，恐怕将列宁格勒作为定居地的人会更多一些。

        不过话说回来，人总归都是具备社会性的，就拿维克托而言，他之所以会有这样的想法，是因为他是一名重生者，在他前世的那个世界里，列宁格勒人现在所走的道路，其实已经被人走了，而且还走的很顺畅，但是，对于现在的联盟而言，或者说是对联盟的大多数决策者而言，列宁格勒人所走的这条路，纯属于“叛徒”之路，就像斯大林同志的评价一样，列宁格勒人在做的事情，就是在复辟资产阶级的政权。

        人都是会得寸进尺的，这句话说的真是半点都不假，日丹诺夫同志为列宁格勒文化界所提供的宽松氛围，不仅活跃了列宁格勒的文化生活，提高了该地区文化工作者的创作热情，同时，也给了某些人抨击联盟诸多政策的胆量和机会。最重要的是，作为联盟朝向欧洲的“窗户”，列宁格勒不仅起着对外展示联盟的作用，还起着引进一些先进技术和理论的作用，但在很多时候，从外面引进来的东西，却不一定是联盟所需要的，也不一定就是健康的。

        在过去几年中，日丹诺夫同志所主持的意识形态工作，一直都在与世界主义作斗争，但在维克托看来，如今的列宁格勒，俨然已经成为了世界主义者在联盟的大本营，不仅如此，为犹太复国主义唱赞歌，并抨击联盟在东欧地区各项政策的言论，甚至已到了公开化的地步。更有甚者，一些作家开始在他们的作品中诋毁卫国战争，诋毁苏联红军在某些战役中的表现，抹黑苏联红军战士的形象，将联盟在战争初期的各种失败，全都归结到斯大林同志的身上等等等等。

        实话实说，仅从这些方面来看的话，维克托甚至认为阿巴库莫夫所做的事情并没有错，在列宁格勒的某些人的确应该遭到清算，即便是枪毙了他们都不为过。

        毋庸置疑，文化工作者自然需要倡导文艺的进步和发展，其在讲述某些故事的时候，自然也可以用上各种各样的手法，但不管是为了文艺的发展，还是为了突出矛盾而使用的各种艺术手法，都不能与政治导向相违背，这是一个最基本的原则。

        从口号上讲，一个国家当然要给文艺工作者足够的创作自由，但这个自用永远都是有限制的，就像一个作家不能在美国宣扬共产主义，倡导工人运动，不能在伊斯兰国家倡导男女平等，倡导无神论一般，在类似联盟这样一个社会主义国家里，以违背国家意识形态导向的方式，宣扬自己所谓的艺术，显然也是不可行的。

        除此之外，在农业方面，列宁格勒所奉行的经济政策，同样不是没有缺陷的。州委和州苏维埃执委会颁布的政策，给了农村技术人员更高的薪酬，更多的自主性，其固然是提高了集体农庄的生产积极性，但与此同时，也催生了贪污腐败、以权谋私等各种黑暗现象的产生。

        在此前的列宁格勒苏维埃代表会议上，有关农业相关问题的投票中，便有一批苏维埃代表提出了有关这方面的问题，但却没有得到州委和州苏维埃执委会的足够重视，在维克托看来，这同样也是一个很严重的问题。

        而且，经过了几年的建设，在列宁格勒州的集体农庄体系内，竟然又出现了大量的富农阶层，从政治上来说，这也是一大隐患。


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