公孙亮、乔如松、罗向阳等六名学子心里各自一叹。“善”和“大善”两种评价的区别很明显。

　　贾环在这一场表现出强劲的实力，遥遥领先！

　　只要他第三场不出纰漏，今年的院首就要被他拿下。但看贾环前两场的表现：心中自有锦绣文章，不可能出现江郎才尽的情况。他第三场怎么可能出问题呢？

　　山长张安博身子微微前倾，看向贾环，询问道：“我观之这几句并非全文。可否将全文写给我一睹为快。”

　　贾环作揖答道：“弟子愿意。”

　　张安博笑着点头，吩咐书童给贾环送上笔墨，又环顾左右，笑道：“见猎心喜。诸位君子勿怪。”

　　讲郎们都是笑道：“奇文共欣赏疑义相与析。”他们也想看看这篇文章的全篇。窥一斑而见全豹。这必定是一首佳文。

　　《爱莲说》全文并不长。贾环用楷书一笔一画的写完。他的字是颜体。架构严整、笔法雄厚。比刚来红楼世界时，已经初见功底。

　　山长、讲郎们相互传阅，赞誉有加，顺带着点评了贾环的书法。书童们上茶、添水。

　　消息再次传向东侧的六座讲堂中。

　　…

　　…

　　外舍甲字讲堂中。众同学纷纷叫好。

　　第二场的释义当真是精彩。先有罗君子的持正之言，再有乔厚道展现出深厚的易经功底。接着是公孙龙乐观、坚韧的精神。最后，以贾青松的傲骨、浩然正气论来收束，

　　精彩纷呈！他们真不愧是书院的精英弟子。

　　坐在书桌上的霸州易俊杰同学高声道：“诸位同学，听我一言。今年院首非贾环莫属。我等外舍弟子亦有扬眉吐气之日。”

　　贾同学真猛人也！为外舍弟子挣足脸面。

　　“好！”

　　外舍甲字讲堂中一阵欢呼，声浪阵阵。

　　…

　　…

　　内舍乙字讲堂中，林心远一脸傲然的质问方才说贾环不行的老成学子：“如何？”

　　老成学子无言以对。

　　有人叹道：“有此《爱莲说》佳文，无人可挡。罗君子不如他！”

　　也有人看不过林心远的傲慢出言讽刺。林心远自是反唇相讥。但这种争论只是少数人参与。不是说，你往脸上贴金，这金子就是你的！

　　大多数学子都在品味第二场释义的内容。往自己身上贴，若是自己在场，又该如何论述、释义，能否胜得过下场比试的七人。结果，都是轻轻的一叹。

　　服！

　　…

　　…

　　内舍甲班中。

　　已经过了县试的东安县人许英朗扼腕兴叹，对身边的同学感慨道：“本以为乔兄今年取院首头衔如探囊取物，没想到公孙亮历经挫折还有这样坚韧、乐观的心性；

　　没想到贾环小小年纪，年不足十岁，竟有如此实力：能诗善文，立志远大。气度、格局都是一流之选。”

　　他是真为好友感到可惜。谁又曾想到，宝剑出匣，今年却有潜龙在渊！

　　乔如松在书院攻读多年，厚积薄发，一步一个脚印的考到上舍第五名。在内舍甲班的同学中很有口碑。

　　书桌边，一名同学附和的长叹道：“许兄，诗才天授，不服不行。”

　　“神童即是神童。英资少年！”

　　有人苦笑道：“书院成立快十年，还没有外舍弟子拿过院首。今年破例。令我等内舍弟子汗颜啊。”

　　众学子感叹、摇头、苦笑、好奇、敬佩…，种种神态不一而足。

　　…

　　…

　　曲水亭中，众人传阅文章。

　　片刻后，山长张安博将文章压在他的案几上，笑道：“这等佳文，我身平都未曾写出。快哉！然而书院的文会，当以经义功夫为先。诗才、文章、制艺都在其次。

　　我以为，这篇文章不算在此次文会的评比中。诸君以为如何？”

　　众讲郎都是一笑，“理该如此。”书院的文会不是诗会。

　　叶讲郎心中轻轻的叹口气。他是想要贾环拿下院首的。这是他的计划。但山长的话是持正之论：经义才是大道。可这么一来，贾环巨大的领先优势就被削减了。

　　第三场还要争。

　　贾环心里无奈的一笑。老师们都是有原则的君子也不好啊！《爱莲说》太强。但以散文争雄，书院的老师们不认可。

　　贾环很快静下心，开始思考、准备第三场的总结。

　　亭中原本因为贾环的佳文一出，都感到无法获胜，沮丧的学子们顿时精神一振，各自用心。不到最后一刻，谁会轻言放弃？

　　但最有希望的是乔如松、公孙亮两人。

　　乔如松心里轻轻的吐出一口气，还有机会。三年，他厚积薄发，终究是要给自己一个交代。

　　这次院首之争是，接下来今科的院试也是！

　　公孙亮一直都是挥洒自如，刚才也是苦笑连连。这时表情渐渐的认真起来。山长公正的将贾师弟的爱莲说剔除。既然如此，他要为自己争一争，证明自己。

　　曲水亭中的形势再变。如风云突变，蓄势待发。

　　山长和众讲郎都是微微一笑。学子争锋，如百舸争流。作为老师，他们很愿意看到学生们在学问上“你追我赶”。同时，也期待接下来几名学子精彩的论述。

　　…

　　…

　　在山长张安博的主持下，卫阳、庞泽阐述完自己的观点。文会第二场结束。以贾环得分最高，公孙亮次之，乔如松再次之。同列第一等。其余四人都要逊色。

　　稍后，文会开始第三场。

　　陈嘉运、卫阳、罗向阳、庞泽四人率先总结自己的修身、立志之言，但终究是前面两场差得太远。并不足以对贾环三人造成威胁。

　　亭中众人的目光落在贾环、公孙亮、乔如松身上。

　　公孙亮跪坐正身体，对贾环、乔如松点点头，朗声道：“弟子的总结：吾生也有涯，而知也无涯。…，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

　　公孙亮分别引用的是庄子和屈原的话来做总结。但，其志向表达的是：求知。很贴切。

　　“好。”左侧的江讲郎拍手叫好。他喜欢学生好学。

　　其余几名讲郎都是点头微笑。学无止境。这是很好的志向。

　　山长张安博捻须微笑道：“可。”

　　公孙亮心里悄然的松口气。他的老师对他要求很严。一个“可”字其实是第一等的圈（○）。品了口茶，静待剩下的贾环和乔如松发言。

　　见目光看过来，乔如松稳重的道：“弟子的立志总结：依正道而行，守中正仁义…”

　　乔如松只说了第一句，一贯傲气的骆讲郎就赞许的点头，“大善。有名儒之风！近濂溪先生矣！”赞誉非常高。

　　几名讲郎纷纷点头。

　　濂溪先生就是理学宗师周敦颐。理学一脉相承。这个时空，有濂溪先生，而无《爱莲说》。乔如松的话是周敦颐的观点。他认为要成为圣人，需要“依正道而行，守中正仁义“。

　　乔如松的观点总结起来就是说：他修身、立志，是要向成为的圣人方向迈进。立志高远。当然，圣人不可期。自前明阳明子后，儒学再无圣人。所以，骆讲郎说有名儒之风。都是学理学的读书人，相当有共鸣。

　　等乔如松说完，山长张安博点头，笑着道：“大善。可为此句共饮！”

　　众人纷纷举起茶杯，各自点评，意兴飞扬。

　　叶讲郎喝着茶，嘴角泛起苦笑。乔如松比公孙亮更胜一筹。到底是年纪大几岁，见识多一些。公孙亮还是学生思维，以“求知”为乐。而乔如松是修身养性，立志成名儒。高下立判。

　　早知道如此，他在第二场的时候就该向山长力争的。贾环的年纪比18岁的公孙亮更小。

　　叶讲郎心中，很有些担心！

　　亭中所有人的目光都落在贾环的身上。空气中压力沉重。连已经失去角逐资格的罗向阳也禁不住为他这位小同乡感到担心。轻轻的握拳。

　　贾环抿了抿嘴。

　　他的立论是青松的风骨。他需要一个切合他自身的总结。不能吹牛-逼吹到天上去。

　　比如：李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这向来与陶渊明的“不为五斗米折腰”并称。很有风骨。但这话他不能说。他并没有隐世的想法。

　　比如：于谦的石灰吟：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是真正的文人风骨、国家脊梁。但贾环自认为他没有那么高尚、纯粹。

　　还是要再换一个思路。立志，就是日后要做一个什么样的人。

　　曲水亭中冷场了好一会。六名讲郎微微有些诧异贾环的表现。按理说不应该出现江郎才尽的情形啊！众学子表情各异：有人惊讶，有人冷笑，有人感慨，有人迷惑，有人期待。主持文会的山长张安博和蔼的微笑，准备鼓励贾环为他释放压力时。

　　贾环缓缓的吐出几个字，“生当作人杰，死亦为鬼雄！”

　　“好。”

　　“好。”

　　贾环的话音刚落，曲水亭中所有人眼中一亮。两名性子急些的讲郎忍不住拍案叫好。茶碗里的水溅洒出来都没有察觉。亭中的四名书童都在出神。

　　学子中卫阳、罗向阳、公孙亮都是震惊的看着贾环。这一句，力透胸臆，直指脊骨。风骨傲然。只此一句，足可与乔如松持平！

　　要问儒者和人杰，谁更高明？各有各的看法。名儒，著书立说，道德育人，名满天下。人杰，必然是风起云涌之时的佼佼者，青史留名。

　　山长张安博还没有评价。但叶讲郎脸上已经禁不住浮起笑意。好志向。好文采。好句子。结合第一场、第二场的成绩，当属贾环为第一。

　　坐在林江郎斜对面的骆讲郎却是微微沉吟。他觉得这一句还是有点空泛。九岁的孩童，怎么理解人杰、鬼雄？志向可嘉，有点流于形势、口号。

　　这时，贾环再道：“至今思项羽，不肯过江东。”

　　“好！”这一次，掌声、叫好声，赞赏声不再吝啬，如潮水般的猛然的涌过来，将贾环淹没。所有人都为之动容。骆讲郎抚掌而笑，赞赏的道：“好诗。好意境。”项羽当然是人杰。

　　山长张安博仰天大笑，“哈哈，哈哈。我们竟都是看错你的性情。如此雄文。快哉！快哉！”

　　他们几个师长以为：贾环在困境之下，硬抗到底。若最后时运不济，不过是杀身成仁而已。但是看贾环这首诗。时运不济？扯淡！项羽过了江东，卷土重来，天下属谁？

　　这是一种大气魄，大毅力，大智慧！豪迈雄浑，气度恢弘。

　　大雪压不垮，冬天会过去。真不负青松之名也！

　　山长张安博捻须笑道：“昔日叔孙豹有三不朽之论：太上有立德，其次有立功，其次有立言。名儒立言，不如人杰立功！今日文会，当以贾环第一。”

　　六名讲郎齐齐拱手，“理当如此！”

　　六名学子齐齐起身，“弟子心悦诚服！”

　　贾环离席逊谢。衣袍中，右手轻轻的握拳。院首，是我！

                                        

                                        

                                                九悟说

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