齐国公府开始忙碌起来，架设灵堂等。

　　秦琅则换上了白色丧衣，带上兄弟们去给洛阳城中亲近的各家一一上门报丧。

　　一家家的上门报丧信，每到一家，秦琅都要带头跪下报信，然后再往下一家。秦琼人脉广，与朝中勋戚们关系都不错。

　　尤其他还是山东军功新贵的领袖，这一圈下来，也是马不停蹄。

　　承乾给长安天子发出的奏报也由快马八百里加急送去，第二天皇帝的回复就到了洛阳。

　　对承乾提出追赠秦琼为太师、幽州大都督、齐郡王，谥忠武等皆允，甚至把齐郡王的郡字改成了国，变成了追赠齐国王。

　　赐班剑、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵。

　　下旨令翰林院大学士岑文本为秦琼录行状申考功，行状原本是东汉荐举官员奏上朝廷的记录被荐者生平家世以及功德的履历表，到南朝时渐演变成为官员死后记录其一生好事供朝廷定其谥号的公文。

　　一般来说，正常的流程是官员死后，由其家属撰写行状并上奏，为死者请谥。

　　大唐规定，职事官三品以上，散官二品以上官员死后有谥。

　　行状写好先呈到吏部考功司，由吏部负责考核行状所录之功绩，验明无误后再上呈。

　　虽然说行状要经过吏部考核验证，但一般都会由家属或门生故旧来执笔书写，肯定是扬长避短有些春秋笔法的，这与官史里的传记不同，朝廷只负责核验真实性，对这些也不会过于苛刻。

　　当然，在检验之中，还会对行状所录之事的一些重要地方，进行一些修订隐藏等，以确保与官方认可的口径一致。比如说玄武门之变这样的重大特殊事件，其参与者行状记录里的内容，该隐的就要隐，该改的就得改，必须得和官方保持一致。

　　家属作行状请谥，然后吏部核验行状，再到太常寺拟谥，最后尚书议谥，然后天子定谥，有一套非常严格的规定，谥号最终的拟定赐给都非常严格的。

　　太常寺的太常博士们就是根据吏部核定的行状来给死者拟选谥号，再交给尚书省议论的。

　　可明显秦琼这事特殊，太子不按程序办事，直接先给定了调了，谥忠武。然后直奏天子，天子也同意了。

　　当然，该走的程序还得走。

　　所以天子特意让翰林院大学士岑文本来给秦琼写行状，再走一遍程序，岑文本是皇帝御用笔杆，文才水平自然是高的，肯定能给秦琼一生功绩写的很好看。

　　这篇行状必然会收录国家史馆，将来甚至可能成为大唐正史里秦琼个人传记的重要资料，可以说秦琼将来的历史形像，这篇行状就是最重要的出处。

　　天子又敕令检校黄门侍郎褚遂良为秦琼书神道碑。

　　唐制，碑碣之制，五品以上立碑，螭首龟趺，上高不过九尺。七品以上立碑，圭首方趺，趺上不过四尺。

　　若隐沦道素，孝义著闻，虽不仕亦立碑。

　　大唐是个封建社会，处处等级森严，就算碑也不是人人可立的，首先得七品以上官员，或者得是那种有名的孝子义士等，方能立碑。

　　秦琼的神道碑文，皇帝亲自御制，然后送到洛阳，指定由检校黄门侍郎褚遂良书写。

　　因为褚遂良是当今书法大家，号称大唐四大书法家之一，与欧阳洵、虞士南等并列。

　　先前王珪去世，皇帝就指定虞士南书写，不过欧阳、虞等都已老，皇帝这次便特意指定更年轻的褚遂良来做碑，另外褚也是几位书法大家里地位最高的一个。

　　神道碑文相比行状要短的多，字数有限，多则千百短则百余，但内容同样也要奏报核准之后方能立，上面的官阶职位，以及平生灭迹都非常严格验证，必须真实等。

　　基本上来说，行状和神道碑其实二者所记事迹大体相同，但神道碑是作为展示在公开场合的，所以往往是略其实事而多做夸饰，其中对逝者生平刻意的去取与议论，更多的是体现官方意志，位高权重者尤其，碑文中掩饰尤多。

　　比如李世民亲自给秦琼写的神道碑文里，关于秦琼参与玄武门之变一事，就很显用心良苦，把这件事情写为建成元吉谋逆，李世民九骑入宫救驾，秦琼在渭水北伐大营遥见长安烽火起，立马忠勇无比的领兵回长安靖乱·····

　　不仅塑造了秦琼在这一事件中的忠勇无双，顺带给自己描绘了个忠孝形像。

　　甚至李世民还在碑文里，把秦琅也给写上去了，通篇神道碑文看下来，洋洋洒洒三千六百余字，写尽了秦琼这一生，从家世出身，再到一生征战功绩等，全是正面形像，一个神勇大将军的忠义无双形像跃然纸上，简直就是隋唐大英雄。

　　字虽然有些潦草，一笔草书一气呵成，但内容确实很不错，用词等很显才华，把秦琼的一生写就，形像描绘的相当好。

　　反正秦琅看过后都感叹万分，而褚遂良这位书法大家更是说皇帝这篇碑文造诣极高，其中虽有许多处涂抹之地，但却发显现出皇帝与秦太师的这份难得的君臣之谊等等，反正很是拍了皇帝一通马屁，顺便又奉承了秦琼秦琅爷俩一番。

　　秦琅看出这家伙想收藏这副碑文，马上明确告诉他这碑文是圣人御制，褚遂良只能在秦家抄录碑文，回去好好写一副，这皇帝御制原文不能带走，秦家要好好供奉起来，世代流传的。

　　褚遂良很是遗憾，这副御制确实难得，字数很长，三千六百余字，更难得是一气呵成写就，笔中真情流露，甚至纸上还有眼泪滴落的泪迹，珍宝啊。

　　有皇帝这篇御制，岑文本的行状也得郑重参考，以保证行状与神道碑的一致性。

　　这篇御制也必将列入大唐史馆，成为将来秦琼传记的重要资料，可以说，皇帝一篇御制，实际上已经是为秦琼的身后形像定调了。

　　这就是一位乱世英雄，大唐战神，忠义无双。

　　甚至秦家家学渊源，家教良好，忠义传家等等也必将名扬天下。

　　这对于秦琼来说，算是盖棺定论，也是皇帝给历城秦氏家族的一笔宝贵的政治资产。

　　一般大臣去世，辍朝一到三天。

　　秦琅辍朝五天，以示特别哀荣，更别说追赠亲王之爵，更加不得了了。

　　据说原本天子都让辍朝十日，但随侍皇帝身边的翰林学士虞士南认为此举太过，非是人臣应得之礼，最后才改成五天的，毕竟为大臣辍朝十天，从所未有的事情，太过了。

　　在洛阳城的一片议论之中，秦琅出京飞驰松州。

　　秦琼虽然早就退出中枢多年，这些年更是常驻松州，但秦琼人缘好，功绩大，由其是早就被皇帝有意捧高，一直是战神、军界领袖的身份，加之如今每年过年，民间都喜欢张贴门神。

　　秦琼可是家家必贴的门神画像，还有许多地方天王庙里，那也是立着秦琼秦琼父子的大小天王像的。

　　反正这些年秦琼也没怎么参与到中枢权力斗争中，一直超然于外，也导致他在民间的口碑很好，毕竟谁愿意特意去跟这么一位超脱的战神较劲？

　　在朝的秦琅倒是口碑毁誉参半，秦琼却绝对完全是正面形像的。

　　如今秦琼突然病逝，满城都是一副挽惜的口吻，无数人都主动来秦家设立的灵堂吊唁祭祀。

　　许多书生都争相为秦琼做诗写词，以赞誉这位大将军的戎马功勋一生。

　　秦琼这几年不问世事，已经被捧的快成半神了，而秦琼这一死，在李承乾和李世民父子的有意推动之下，却是正式封神了。

　　秦琼已经开始彻底被神话，这位成了一个几乎完美的战神、门神、天王，一位忠义无双的大英雄，一位战无不克，攻无不胜的长胜将军，一位跃马横枪，十万大军之中取上将首级如探囊取物的无敌上将军。

　　反正，秦琼就是集忠义仁孝礼智信各种美德于一身，那是上天星宿转世，特意下凡来辅佐五百年一出的圣天子的，如今任务完成，回到天上去了。

　　······

　　在这种舆论势头下，就算是山东五姓七家，关陇六姓名门这些门阀高族，这个时候也不敢胡乱说什么话了，大家心里妒忌着，酸着，然后公开场合下也说些悼念挽惜的话，奉上许多赞美之词。

　　故齐忠武王，幽州大都督、世封松州都督、太师、上柱国秦琼，完美谢幕。

　　带着家将飞驰在路上的秦琅，心中很是悲痛，对于秦琼，这个世上第一个对他全心好，也可能是一直对他全心好的人，突然的离去，心中的难受没有半点虚假。

　　皇帝虽然让嫡五子秦珣承袭齐国公爵位，继承秦家，但对秦琅来说，这并不影响他与秦琼的父亲感情。

　　悲痛着在他最后的一段日子里没能陪伴，怀念初来时他对自己的呵护，秦家的当家人终于走了，留下了七子五女，以后秦琅就是秦家的当家人了。

　　前去松州道路漫漫，秦琅却突然生出一股想要归隐江湖的感觉了。


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