第135章  （二）

【“当***提出，要改出全盘酥化的时候。

他所遭遇到的困难，很大程度上，是体系内部，已经客观上出现的，依附的红利。

以及分享依附红利的这些利益群体，由他们所形成的调整困难。

也就是，其实你面对的是一个复杂的利益结构。

这个利益结构背后都是利益集团，这些利益集团已经享受到了红利。

他们很难改。

这被彼时的青年知S分子，形容为马蜂窝，是捅不得的。

一捅他就跳，一群人飞出来蛰你。

因为是从阿酥那里照搬的，不能动。

适合不适合阿钟家的情况，他也不能动。

所以在这种情况下，某内某部并不是没有挑战的。

阿钟已经完成了一套，完整的，酥式  的设置。

这个完全是照搬的。

连教材也几乎全盘照搬了。

这个照搬，所形成的惯性，是很难被打破的。

即使，最高灵导层，***，他要改。

难道这个庞大的体/系，能跟着他改吗？

所以，阿钟这个异类，尽管是个异类。

但它已经内在地，完成了一个，照搬  阿酥体系，所形成的某体某系。

于是乎，当***提出，要改出酥化的时候，大家众口一词的告诉他，改不出来。

我们没有能力。

为什么？

工厂怎么管？如果没有阿酥的砖家，谁会管。

这设备怎么运作？

不同设备之间的配套怎么组合？

这些都得是阿酥，他们的技S员来。

连设备的运作过程中出现故障，也得他们的人来帮你处理。”】

（刮骨疗伤）

（“六朝何事，只成门户私计”）

（《让子弹飞一会》）

（***一辈子都在占斗［流泪］）

（实践，是检验真理的唯一标准）

（天啊，所以差点被同化）

（“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”）

【5O时候，阿钟，基本上还是一个农民，阿钟的某干某部中，70%左右还是半文*盲或者是文*盲。

相当一部分的所谓“某扫某盲  ”，也是在之后上了班。

真正达到。能够实现对现代某工某业，有管里能力的，这样的人才，少之又少。

这个焦灼的过程中，却没办法改变蜂窝蜇人的能力。

……这个故事我们不多讲了。

只是说，阿钟是个异类，但他在追求自己所谓主/全的某独某立过程中，其实是难上加难的。

从内/部来说，它就几乎是不可能调整到位。

于是乎，才有阿钟提出，至少，我们要向酥，明确的表示——我们不是儿子，你也不是老子，你不能指/挥我。

至少，关系上，要表示一点独*立性。

接着，你总是看到阿钟对阿酥控制欲太强的这种批评。

这个过程中，阿钟能使用的，动/员工具，难道是从西/方照搬的  “马*思”  某主某义？

使用的，只能是***的思想，或者叫做——***主/义。

***，很大程度上，体现了一个，完成了独li占争的郭佳，维护郭佳主全的要求。

为什么几乎能得到全民拥某护，因为民/族，所以人们愿意贡献。

整整一代钟家人的牺牲，就是为了维护主全独/立。

大家就这么用自己有限的劳动能力，去维护。】

（这就是***当时风靡世界的原因）

（**对第叁世界，影响很大的）

（那代的阿钟人，都有着难得的品质）

（看来时的路，更觉今日之果，来之不易）

苏粒叹了一声气，她知道那时候钟和酥很亲密，没想到竟然同、化到这样严重的地步，太不容易了。

她点开评论区

网友A：总结而言就是壹/神/教/文/明的种Z优越论，不光阿丑有，阿酥也有。

中-庸-思-想-阴-阳-哲-学放到全世界，确实是个某异某类，但个人理解，它从是诸多探讨人性的哲学中，最接近真理的一个。

回复

（我们的文明，独/立/发/展，自成一派）

（独某立，自某主，真的是太难得了，纵观当今，能做到的寥寥无几）

网友B：当时阿丑和阿酥，算是先某进的代表，落后的郭佳不可能慢慢自创，时间不等人，只有先学习先保命。

网友C：原来如此。之后就是阿酥撤走所有的砖家。

钟为了维持继承来的工*体系，以及制某度，开始向农/民，转移成/本。

感谢农某民群体，所做出的贡献！！！

回复

（搞工*化需要投入大量的钱，阿钟一没直民地可掠某夺，二没祖上的金矿。

当然只能国/内积累了。）

（外婆和奶奶最喜欢问我饿不饿，问得我都烦了，但是却是他们少年时期最深刻的回忆。）

网友D：他们从无到有，支援了100多个**，建立起了我们的**基础。

至少有那么一个时期，他曾经，是一个真诚的占友。

回复

（阿酥对小弟是真好，但他非得当人家爸爸）

（他的援某助从来不是白给的，但人家确实援某助了）

网友E：你可以教我走路，但是不能双手按着我的腿强制我往哪里走。

你可以对我指点，但不能对我指指点点。


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