第一百二十八章    藏地风云

武英殿之中。

朱祁镇再次召开内阁会议。

几位大臣见了朱祁镇，首先行礼问安。见朱祁镇脸色虽然还有一些虚弱，但是病态已经去了大半。

顿时放心多了。

朱祁镇一身系天下安危，决计不是虚言。

别的不说，朱祁镇一旦有一个三长两短，而今还在持续的安南之战，还能不能持续下去，就是一个未知数。

虽然朱祁镇觉得西域方面的异动很严重的，但是在文武百官看来，朱祁镇的病情才是头等大事，故而这一次内阁会议，几乎每一个内阁大学士都是带着使命来的。

商议什么并不重要，重要是面君见圣，确定龙体康泰。

朱祁镇也看得出来，说道：“朕不日在南海子秋猎，众卿一并前往便是，而今说正事。”

说实话，朱祁镇已经很长时间并没有去打猎了。

因为忙。

而今又提打猎的事情，无非是向天下宣布朱祁镇自己的健康，安天下人之心而已。

朱祁镇话题一转，说道：“云雷来了吗？让他说说到底是一个什么情况？”

云雷没有资格在内阁会议之中列席，此刻就在外面等着，听朱祁镇传唤，立即进来，行礼过后，将西域的情况一一说了出来。

当然了，锦衣卫的情报，也不可能深入瓦刺高层博弈之中。只能查出大队人马的开拔的踪迹，毕竟这样数万人的征伐，根本是瞒不过人的。

朱祁镇皱眉，问道：“从西域到藏地，可有道路？”

云雷说道：“据锦衣卫所指，可以从吐鲁番南下，从贺兰山以西进入青藏道，至于是否有没有其他道路，锦衣卫的档案之中就没有了。”

朱祁镇微微皱眉，说道：“查。首先查清楚，他们从哪里进入藏地，而今已经走到什么地方？”

朱祁镇也知道，锦衣卫看似是一个庞然大物一般的情报机构，但是细细说起来，锦衣卫所能覆盖的地方，也是很有限的。

在西域与藏地之间的交通问题。在东边锦衣卫还有记载，但是西段，大明的力量根本没有投射过去，又怎么能知道当地道路情况如何？

“陛下，以老臣之见，西域与藏地之间，在昆仑山之中，应该有道路可通。”李贤说道：“唐时，吐蕃与唐争西域，还有高仙芝征大小勃律，亦在藏地西北与吐蕃交战，可见其并非无路可通。”

“只是算算时间，瓦刺动兵之时，正是盛夏。而今已经秋后，朝廷做什么已经来不及了。即便动兵也是明年了，以老臣看来，还是从长计议的好。”

这就是朱祁镇告诫太子的，很多事情看似耽搁十几天，其实是耽搁了一年。

就好像这一件事情一般。

如果从一开始知道，就下令西宁出兵进入藏地，估计还来得及。但是而今已经深秋了，青藏高原已经下雪了，根本不能用兵了。

想要用兵，非要等来年雪滑的时候不可。

其实到底从什么地方出兵，朝廷现在的情报网还没有搞清楚。

至于大小勃律，却是李贤搞错了。

大小勃律其实在克什米尔地区，也就是而今的印巴争议区。甚至强烈怀疑唐代吐蕃西出的路线，就是而今中印热点地区。

从这一条路来看，有些太远了。

不过也说不清楚。

毕竟对于蒙古骑兵数千里的大跃-进，并非不可能，只看有没有这魄力了。

朱祁镇微微一叹，他其实也知道，耽搁这一件事情，未必是太子的意思，更多是李贤的意思。

李贤并不想让朝廷对外大动干戈。

特别是西藏这种地方，即便打下来又有什么用处？

即便瓦刺占据了西藏，李贤也不觉得有什么好担心的。

毕竟西藏与云川陕西等地，都是山势相隔，又有不少土司作为缓冲地，威胁到大明内地的安危不大可能。

在皇帝生病，又用兵安南的时候，再在这里插上一手，实在是战线开得太多了。

朱祁镇可以理解，如果之前，朱祁镇也许会选择这样的决定，因为这样做比较稳妥。只是而今朱祁镇心中却生出了西征之念。

一来为将来的事情打出一个安全的外部环境，二来再次加强朱祁镇自己的权威，收复军心。

不过，即便朱祁镇而今转变了心思，却也没有一点表露出来。

无他，即便朱祁镇在主体战略思想上有了改变。但是在很多具体做事的上，朱祁镇还是保持原来的节奏。

朱祁镇问道：“卫藏是一个什么样子？瓦刺进军，阐化王能不能抵挡？”

云雷说道：“以臣之见，阐化王很可能无法抵挡。”

云雷将西藏的情报一五一十的说了出来。

西藏情报如此多，还靠了西宁开关，让藏地与大明内地之间的联系变得亲密多了

故而锦衣卫也派人假扮成为商人，潜入西藏，这才有比较详实的情报。

总体上来说，这是帕竹朗氏家族内乱的进一步加剧。

本来就得位不正的阐化王且萨桑结去世了。

且不管且萨桑结怎么当上阐化王的，但是他还是能镇得住场面的人，他在的时候朗氏家族还能占据上风。

但是他一去，人丁稀少的朗氏家族，权力就更被仁蚌巴家族侵夺。而今阐化王为且萨桑结的儿子贡葛南杰。但是仁蚌巴家族，却将贡葛南杰的儿子抬了出来，才十几岁的仁钦多吉在仁蚌巴家族的支持之下，与父亲争夺权力。

这种情况有些太玄幻了一点。

所以很多地方都传是兄弟争位。

这一场混乱，已经不仅仅是朗氏家族的内部的事情，甚至波及了整个乌思藏。

首先要说明一点，朗氏家族虽然是乌思藏的共主，但是这个共主更多是一种象征意义上的，因为西藏因为经济政治等原因，其实更适合用封建制度，这里的封建制度，不是西方社会学理论之中的封建，而是中国古代意义的封建，也就是封藩建国的意思。

从太祖皇帝开始，对乌斯藏的治理，就是多封众建，封了很多法王，其实每一个法王都是自己的庄园与农奴，可以看做一个独立的政权。

只是因为朗氏一直以来是所有法王之中最强大的，其他人都臣服在朗氏之下，才形成朗氏家族对西藏的统治。

而今朗氏家族内乱，更是有各方面地方插手。

其中插手最多的就是藏传佛教的各派了。

至于藏传佛教在西藏的特殊的地位，这里就不细说了。

仁蚌巴家族支持葛举派。也就是所谓的红帽喇嘛。

而帕竹朗氏之所以能成为整个藏地的领袖，虽然与帕竹朗氏的武力有关系，但是同样与帕竹朗氏在佛教上的决策有关系，这个关系，就是支持宗格巴。格鲁派的崛起，几乎与帕竹家族的崛起是同时期的。

甚至可以说，这种宗教与世俗势力的联合，是一个很好典范。

宗格巴及其弟子给帕竹家宗教上的支持，而帕竹家给予格鲁派在世俗力量上的支撑。

只是想想就知道，格鲁派作为新教，是藏传四大派之中最后一个形成的。也被成为黄教。他的存在本身就是否定其他佛教，因为宗格巴因为当时各种僧人不守戒律，肆意做恶，所以才发下宏愿，从整佛教戒律，从来新立教派。

只是格鲁派比其他教派，难免根基浅薄。之前帕竹家族支持倒也罢了，而今帕竹家族有一些自身难保，格鲁派的处境也就可想而知了。

当格鲁派与帕竹家族深度融合，不能随意分割的时候，帕竹家的内乱就有了其他方面的参与。


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