第199章  一百九十九.李淳风，李靖，吴道子，鉴真

    李淳风幼年向道，隋仁寿二年，李淳风生于岐州雍。自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。

    从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下，博览群书，尤钟情于天文、地理、道家、阴阳之学。

    隋大业七年，九岁，李淳风远赴南坨山静云观拜至元道长为师。

    后崭露头角，隋大业十四年，李渊称帝，封李世民为秦王。唐高祖武德二年，时年十七岁的李淳风回到家乡，经李世民的好友刘文静推荐，成为秦王府记室参军。

    唐太宗贞观元年，25岁的李淳风上书，对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出十八条意见，引起时人重视。太宗采纳他的7条意见，授他将仕郎，入太史局供职。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局，充分展现其才智，鞠躬尽瘁四十年。

    李淳风在太史局学习和研究天文、历法、算学以及天象仪器，颇有所得。不久向唐太宗上疏，建议改制浑天仪，太宗欣然同意。于贞观七年，终于制成新浑仪，即铜铸浑天黄道仪。将古代的两重浑仪改为三重，最外为六合仪，中间是三辰仪，最内系四游仪。此仪黄道经纬、赤道经纬、地平经纬均可测定。太宗以功加授李淳风为承务郎，令其将浑仪置于凝晖阁。他在研制浑仪过程中，研究了古代浑仪的发展与特点，写成《法象志》七卷，评论了前代浑仪得失之差。

    贞观十五年，李淳风官至太常博士，十八年官至太史丞。撰写《晋书》时，他写的《天文》《律历》《五行》三志，总结前人研究成果，尤为精微。

    贞观二十二年，李淳风被任命为太史令。

    李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》，是世界气象史上最早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。

    李业很是震惊，果然是这位，如此一来，如此清楚自己的底细，也很是正常了。

    “哈哈，李公子来此，恐怕就是为了说服我等出山相助吧。”

    李业听到李广霄的话，不禁挑眉，这老道士不愧是有李淳风作守护灵的人，什么都知道。

    “前辈果然是神通广大，晚辈也不藏着掖着，我来的目的确实就是请你们出山相助。”

    “哎，李公子的爷爷与我和老和尚是相识多年的故友，公子还有天命加身，李公子既然亲自登门请求，我和老和尚自然无法拒绝，只是我与老和尚已经多年未曾与人相争，即便出山相助，也只能替公子看看门咯。”

    老道士李广霄依旧是慈眉善目，满脸笑意地对着李业，很欣然果断地答应了李业的请求。

    李业感到很诧异，自己还什么都没说呢，他就直接同意了？

    这时候，那中年男子带着一位红衣中年美妇走了出来，小院子外，一名老和尚也到来了。

    这四位中，中年男子名为李云龙，守护灵，仙武灵，军神李靖。

    李靖，字药师，祖籍陇西狄道。隋末至初唐时期杰出的军事家。

    李靖出身陇西李氏丹杨房。初仕隋朝，拜马邑郡丞。后转仕唐朝，随秦王李世民进击王世充。武德三年，辅佐赵郡王李孝恭南平萧铣和辅公祏，并招抚岭南诸部。武德八年起在北疆抵御DTZ入侵，贞观三年，以定襄道行军总管总统诸将北征，以精骑三千夜袭定襄，使颉利可汗部惊溃，又奔袭阴山，一举灭亡DTZ，使唐朝疆域自阴山北直斥大漠。因功拜尚书右仆射，封代国公。贞观九年，以足疾告退，同年再获起用，统军西破吐谷浑。后改封卫国公，世称“李卫公”。晚年多病，阖门自守，不预政事。贞观十七年，列名“凌烟阁二十四功臣”。贞观二十三年，李靖病逝，终年七十九岁。册赠司徒、并州都督，谥号“景武”，陪葬昭陵。唐肃宗时配享武成王庙，位列十哲。晚唐以后逐渐被神化。后晋时追封“灵显王”，到南宋时累封为“辅世灵佑忠烈王”。

    李靖一生征战数十年，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功。史家赞道：“近代称为名将者，英、卫二公，诚烟阁之最。”他的治军作战经验，进一步丰富了中国古代的军事思想和兵法理论。著有《六军镜》《卫公兵法》等多部兵书，多已失传。世传其与唐太宗论谈兵事的《唐太宗李卫公问对》析理透辟，特别是对孙武兵法思想的析论，对后世影响甚大。

    中年美妇名为吴素琴，是李云龙的妻子，也是李清沐的母亲，守护灵，仙武灵，画圣吴道子。

    吴道子，又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟人。约生于永隆元年，卒于乾元元年前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

    老和尚名为淳于宣，也是李业爷爷的故交，守护灵，仙武灵，鉴真大和尚。

    据《宋高僧传》等记载，俗姓淳于。广陵江阳人。自幼出家，曾游历洛阳、长安等地，究学佛教三藏。后归扬州大明寺讲律传法。天宝元年，应日本留学僧荣叡和普照之邀，决定赴日弘布戒律，但五次东渡因遭官府阻拦或遇飓风皆未能成功。其间双目失明，荣叡身亡。天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人到扬州向他致礼，并邀其“向日本传戒”，于是决定第六次东渡，于日本天平胜宝五年底，与比丘法进、昙静、尼智首、优婆塞潘仙童等一行在日本萨摩秋妻屋浦登岸。次年被迎入首都奈良东大寺。不久，为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授戒；为80余僧舍旧戒授新戒。自是日本始有正式的律学传承。

    (本章完)


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