第九十七章 先天至宝
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谈及先天至宝的时候,三位至圣还未过多在意。听闻那封神榜的作用后,他们却全都陷入了沉思。很显然,写在封神榜上的人,就相当于判了死刑。
从某种角度来说,这比死刑还残忍。正常死亡可以进入轮回再生,就算魂飞魄散,但本源不灭,还有重聚灵魂的可能。可上了封神榜斩将封神之后,原本的你也就不是你了。
七情六欲,一切记忆,全都消失。所谓封神是仿造先天大神,但实际上,他们变成了没有情感,浑浑噩噩的个体了。三清虽然相当与众生之父母,但众生又不是他们繁衍的。
换句话说,就算是亲生父母,也没有资格决定哪一个孩子的生死啊。比方说一家有十个儿子,但是家里的条件只能养活五个。父母根据相貌、聪明程度等等因素,选择留下五个遗弃五个。这合乎某种理性,却不符合道的本质。
正在三人陷入两难之际,鸿钧老祖接下来的话,却让三人完全呆住了。他对三清说:“那界外大网不是囚禁别人的,说白了,那大网就是为防你们出界而存在的!”
三人心中竟升起骇然,他们本是生于盘古,与如今天道也是同源,可为何天道如此针对他们?
鸿钧的话还在继续:“凤凰的猜测没错,这方宇宙并非唯一存在。每一处宇宙从混沌到向外膨胀,繁衍生命,其中过程都大致相同。混沌中出现的第一个生命劈开混沌,让阴阳两分。我们的世界叫盘古,别的世界也许不这么叫,但其实都是一样的存在。”
“劈开混沌之后,盘古把混沌对他的养育归还,他的身躯血脉化为无数星辰,山川湖泊。而后鲲鹏出现,澄清玉宇,天地稳固。”
“在盘古鲲鹏精气回归后,他们的精气会演化出至圣,至少是两位,盘古鲲鹏各一位。像此世界一下出现四位至圣的也许也有,那些我却不知晓了。”
“至圣是后世繁衍出的各类众生之父母,更是那个世界的监管者。由他们传播法、传播理、传播规则。至圣之后会出现各类之王,他们是后天生命的起源。再然后是先天大神,他们秉天地而生,协助至圣监察众生。”
言及此处时,鸿钧顿了一顿,好像在示意自己接下来要讲得事情很关键似的。
见三清将自己的话一一记下,他继续道:“一个世界的生命质量,完全取决与至圣对他们的教化程度。所以每个宇宙都有这样的网,以防至圣离开一去不归。你们可知道,为何不允许至圣出去吗?”
元始与老君都在思索,灵宝却突然开口:“还能为何,凤凰离开尚且如此,我们全走了,此方宇宙的天地转瞬崩塌!”
这话一出口,元始和老君纷纷惊讶的看着他。这道理很浅显,元始老君二人之所以没急着回答,那是因为这么明摆着的事情鸿钧还特意问,其中肯定还有他们不知道的事情。
灵宝一向沉默寡言,此时却突然开口,并且还这么情绪化。俩人看了他半晌,又看了看他怀中两枚蛋,当下了然,知道他是感慨凤凰之死,却又无处发泄罢了。
鸿钧老祖细细看了灵宝两眼,却没有说话。好半晌后他才叹了口气,说道:“如此说来,不光至圣出不去,这宇宙繁衍的众生出去任何一个,都不再完整。但事实并非如此,此界也不是出不得。”
他这话一出口,三人纷纷色变。其中最激动的还是灵宝,他虽然不爱言语,但确是三清中情感最深沉之人。他急切于知道如何才能打开大网,因为他更愿意相信,凤凰并没死,而是在宇宙之外。
“宇宙也是有寿命的。”鸿钧突然这么说,声音飘渺:“宇宙更像是一处深潭,如果始终没人出去也没人进来,这深潭会变成一汪死水,污浊发臭,直到没有生命。可强行破开巨网就相当于河流决堤,瞬间就会把水放空,这方宇宙还是会灭亡。”
“关键在于至圣。你们先天地而生,是众生父母,所以不允许你们出去。如果出现了新的至圣能够取代你们,这世界交于他们,你们自然可以出离。然后再有新的至圣出现,这就变成了活水,宇宙才能生生不息。”
鸿钧老祖站在宇宙空明之中,随着讲述,他的身体就像风中灯芯,忽明忽暗随时都会熄灭的样子。就像鸿钧自己说的,天道不应该产生意志,更不会与任何人交流。
他的出现,是因为凤凰的离去,这方宇宙不再完整,将会慢慢走向崩塌。在这样的情况下,天道产生了自救的意识,如此才有鸿钧现身点悟三清。
凤凰的离开使得完整精气转化为气运,一切事情都变得不确定了起来,本该把握此世界一切走向的三清,如今也需走一步看一步了。鸿钧本不该出现,但他出现了,这是好是坏没人知道·····
眼见鸿钧有消散的迹象,灵宝慌忙问道:“可我们降生到如今已无数万年,数十真圣没有一个能再进一步。甚至就连我等都觉得,一切都是注定好的。真圣们到底如何才能成为至圣,这之间的路到底该如何走呢?”
“呵呵,以前不能,那是因为精气都是先天分配的。以后不同了,气运可以争夺。这之中还要经过演变,我推算第一次气运更迭从一万八千年后开始,去吧。”
这话说完,鸿钧身影转瞬消失不见。
也不知是精气变为气运的原因还是什么,一气三身的三清,此时心中却出现了不同的想法,对出离天道的看法也完全不同了。不过随着时间流逝,两个纪元过去,有一点是相同的,那就是对教化众生的想法。
以前他们真的就像普通父母,为众生规划一切,甚至就连诸位真圣在他们的眼中,也需要手把手的教导,事事处处都有把控。
两个纪元的时间摸索,他们对气运的玄妙也有了深刻的了解。就像凤凰所说的,气运的出现使众生机缘各不相同。与其为众生谋求出路,不如将道法传播下去,让众生自己上路。
走的好是气运,走的不好也是气运,善行者运,有运者得。
对气运的了解,进一步的使三清对道的理解分歧更大,但他们的道中都有出离之道,而大气运非一人能够决定,这已经成为了他们的共识。
本来孤僻的灵宝相反是教法传播的最广的那一位,用孔宣的话说,灵宝是最理解他父亲凤凰之人。只有他一直相信凤凰未死,凤凰当初舍生求自由使灵宝心中曾经的一颗种子开始发芽。
也正因如此,三位至圣在寻求出离之道的同时,对众生治理上的分歧才是最大的。
元始与老君认为,只有真圣才有可能成为至圣。因为生命繁衍以来,后天生命也没有一个成为真圣的。加之稳固宇宙需要造神,就是仿造先天大神。所以说,先天生命跟天道的关联最深。
元始亲自教导真圣们修行,希望能培养出至圣的存在,他认为根性是最重要的。老君认为气运更重要,在他的推动之下,赢王伏羲与先天大神女娲,依照先天大神的样子,繁衍出了人类,从此时候赢王又叫做人王。
元始创立阐教,以先天大神为基础,十二金仙为中坚力量,以根性第一做教旨。老君创立人教,人类的出现让他发现,这个种群是最得天独厚的,无论是进化繁衍,还是修行感悟,全都是最快的。老君之下为首的,就是人王伏羲与女娲娘娘。
一向最沉默寡言的灵宝,却是教派发展最快的。他认为众生理应平等,就算阐教或者人教出现了至圣,那也之能取代他们,而三清独自出离此界,这只是自度自救。
而天下各类共掌气运,没有差距,此间宇宙命运共同,化作一个团结的整体。只要达到了这一点,那么整体气运就能冲破枷锁,到时候众生全都能逃脱牢笼,而不是三清自己出去。
因此,灵宝取众生通天之意,改号通天教主。创立了截教,以众生平等有教无类做教旨,普天之下任何族群任何种类,单反有修行之心,有坚持的意志,都可以做截教门徒。
在这样的情况下,五个纪元如白驹过隙,转瞬而过。某一天,鸿钧再次出现,开口也只有一句话,那就是:“气运更迭开始了。”意思很明显,从现在开始,每隔三千六百年都要以造神的办法,来稳固此方宇宙。
三人凭借鸿钧指引,来到了分宝台。果然如鸿钧所说,上面一共八样先天至宝,加上一卷封神榜。
灵宝来道分宝台前,放在上面的四把剑深的其意,伸手一招,宝剑划过星河入手。虚无间声音飘渺回荡:“诛仙四剑,此方世界金之极限,乃盘古斧刃所化!”
八件法宝分别是象征混沌之力的盘古幡与杏黄旗,象征阴阳两仪的太极图,象征金之极的诛仙四剑,象征木之极的七宝妙树,象征水之极的定海神珠,象征火之极的风火两把芭蕉扇,象征土之极的土行珠。
元始得盘古幡与杏黄旗,老君得太极图与芭蕉扇。说好每人两件,剩下两件散于天地,有运者得。可通天教主自傲,说自己只中意诛仙剑,其他与其无缘。
后来七宝妙树被准提所得,土行珠自去认主后土娘娘这自不必说。单说定海神珠巧合认主赵公明,使得先天至宝还是三教各持其二,这就让人不得不感慨气运之奇妙。
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