第142集：道之生活

  量子风云路1生之法接近尾声，玄子和诸位道友聊

  聊生活，那什么是生活呢？生下来，活下去，这就是生

  活吗？生下来我们一无所知，要活下去就要认识自己，

  认识生命，自己是谁？怎么认识？生之前我们在那里？

  肉体腐朽后又去往了何方？

  天地父母大爱天下万物造化苍生，然而大爱是无情

  的，圣人不是常说天地不仁以万物为刍狗，天地先天生

  养了我们，然而天地却是不关心我们的生死，让我们自

  生自灭，像祭祀用过的草狗一样，作为有情感的生命来

  说这是无情的，是真的无情吗？情感是生物磁场频波振

  荡的瘾魂，瘾魂驱动着我们在爱恨情仇中蹉跎一生，放

  不下，提不起，懊恼无奈，所以呢，认识自己就成了我

  们生活的活动前提，否则你的人生一定是遍体鳞伤，心

  裂脸笑的伪装，任人操弄的工具，像韭菜又像羊毛!

  天地大道的自然法则是无为的，正因为无为才实现

  了无所不为的宇宙万物，这就是道的自然法，自然法是

  万事万物运动的规则，它规定着万物的性情和行为，这

  就是我们的天性，本能活动的物体我们叫动物，靠精神

  活动的物体我们叫智慧动物。

  人这个名是形态抽象的描述，是名相人，是符号人

  ，非智慧生物的本身，从这里开始我们试着认识自己，

  认识精神智慧，认识这个神奇玄奥的生命体，我们这个

  人都有七情六欲，七情；喜、怒、忧、思、悲、恐、惊

  ，六欲；眼、耳、鼻、舌、身、意，这七情六欲就是人

  在活动中的物相情感，情感总是让人放不下又断不开，

  纠缠不清，在这种懵懂迷惑中顺其自然的服从了牵引，

  七情六欲让我们产生了五毒四害，五毒；贪、嗔、痴、

  慢、疑，四害；无情、自是、残暴、毁灭。这一系列的

  情感表现都是来自于有为法的教化观念使然。

  有为法，在我们出生的那一刻，就受到了人文思想

  潜移默化的渲染，看着父母亲人那期许望子成龙的神情

  ，有所作为的殷勤支持，什么权利财富，什么功名利禄

  ，以舍生忘死的姿态去学作，然而没有人问一句，去学

  习什么？为什么要去学习？学以致用为谁所用？

  从学习到工作，成家立业结婚生子，我们所有的行

  为活动表现，是被人刻意有为塑造的人，人为者【伪】

  、【虚】、【假】，你思考什么，怎么思考，做什么，

  怎么做，早已经在你学习的价值定义认知中定格了思想

  ，学以致用就用在这里，无论你做什么，反正肉烂了都

  在国里，价值定义定义了你的生活命运，权利财富，功

  名利禄，我们要这些东西干什么？这和我们的生命有什

  么关系？这就是人为的伪、虚、假，让人人带着面具去

  做人，你追求的所谓价值越多心灵就越空虚，人就越僵

  硬麻木，因果业力的毁灭辐射就越大，从本质上人彻底

  被物化，失去了自我，沉迷在有为妄念的欲望苦海中成

  为物欲的奴隶，强迫自我去痛苦的挣扎，这就是大多数

  悲苦工具人的一生。你认为的满足不过是虚假的错觉，

  片刻的欢愉过后，就是似水流年的虚无。

  有为法用脑，学习概念性的理解事物，是一团记忆

  ，像去年经历的事和做过的梦一样，没有本质上的区别

  ，都是记忆，对我们的身心来说没有任何感触，如果有

  感触那也是悲苦心酸的，为什么会心酸呢，因为我们的

  行为活动不是身心发出的，就不是自愿。被思想概念支

  配的强迫行为活动，副作用身心分裂，迷茫焦虑，疯疯

  癫癫，喜怒无常，一刻也静、停、不下来，危也。

  有为法是学以致用，只关注目的，不在乎达到目的

  的行为，是阴暗无情的。自以为是的科学发展，所过之

  处万物生灵灭绝，是残暴愚昧的，所谓的创造和发明不

  过是用来杀戮毁灭的，自然生态的平衡是彼此依存，相

  互制约的，人类的贪婪无羞耻的剥夺占有了万物生灵的

  家园，打破了自然生态的动态平衡，这不就是自杀毁灭

  吗，四害产生的根源，是我们根本不知道自己的行为会

  产生什么样的后果，即是知道了也无能为力，因为我们

  沉迷在相望欲发的执着中，被牵着鼻子迷失了自我而不

  自知，如麻鬼厉舍生忘死，执迷不悟。

  人生所有的烦恼悲苦皆是源自于对事物的执着和追

  求，只要你试着去放下执念，就会收获清净自在，因为

  所有的追求和执着都是生命不需要的，我们的身心能不

  苦吗，能不悲吗，这就是违背身心意愿的反噬。

  在强统硬治下的众生生活是迫不得已的，有太多的

  身不由己，在出生的那一刻起命运就已经被概念支配化

  ，所有的行为都是在有为法的思想内活动，生命后天被

  塑造了人性，泯灭了如始本来的先天天性，所谓的高低

  贵贱，还是贫富美丑，众生都没有真正意义上的感知到

  什么是真实，什么是虚幻，什么是幸福自由!

  人类养鸡可以吃肉强筋健骨，养狗可以看家护园，

  警戒突发灾难，试问？人类养一群官员是来干什么用的

  ？官字有两张口，一口吃白，一口吃黑，黑白皆有官字

  定，和平年代的寄生虫，风雨年代的侩子手，正义邪恶

  同一口，联合国洗衣粉事件的血腥告诉您官是什么？

  何为善恶、何为美丑？你的人生观观的是什么？你

  的价值观是什么价值？你的世界观是什么世界？这些观

  念如果是别人为你量身定做的，你的人生可想而知，你

  的命运又可想而知啊…!亲；细细的品品好吗？

  摆脱一切虚妄，从认识自己开始，认识自己就是认

  识自然，因为生命都是自然的产物，与自然是一体的，

  自然存在的都是天生的，是真实的，这就是天真，人为

  的皆是虚假的，是意识的幻觉，人生必有所作为，而非

  是去胡作非为，是顺应自然的法则而为，自然给与的都

  是幸福的，是真实的，甘甜的果实，饱腹的种子，觉感

  幸福，自然是无为而无言的，就是告诉我们学习学的是

  相，是记忆，无法身感意会其本来，认识自己是内观是

  觉察，心灵会告诉你，它需要什么，怎么做，觉察而服

  从心灵的意愿，我们就事事如愿了。

  无为法是用心，心是体，身是用，身感的六识，眼

  、耳、鼻、舌、身、意，这些感官都是心灵的工具，心

  灵通过工具感知外部，心灵内观观自觉，心灵不用思考

  通过生物磁场的感知就可以意会天地万物，因为生物磁

  场的本身就是与天地一体的，故磁场可纠缠联通天地，

  生物磁场的波动是微观上的微弱波频，没有质量，故不

  可察，是虚存的状态，但我们可以感知它的存在，当我

  们突然看到一个人出现在自己的感知内，磁场与磁场的

  虚存波频在交错的那一刻，我们的心灵就收到了知觉反

  应，简单的说就是印象，这个知觉反应是喜或是厌，是

  善或是恶，这个印象就会作用在我们的心灵中，告诉你

  该怎么做了，无需思考，没有过程，只要我们神清心静

  就可以清晰的收到这个印象心声，继而服从心愿而为，

  直觉是心灵觉察后发出的心声，是生物磁场的连接，心

  灵告诉你的结果，就是事物的结果，是真实客观的。

  认识自己就是认识心灵，了解工具，心灵意会的是

  刻骨铭心的，无需记忆，无需思考，浑然一体，精神体

  生物系统是复杂玄奥的，神妙而奇异，每一个起心动念

  的作用力都会影响生物磁场的感知和觉察后的心声，能

  运动的是本能，能清静的是智慧，思维是大脑的本能，

  是识别和记忆的，心灵是精神之体，是智慧的出处，当

  乌鸦看到狭缝内的虫子，它就会思考要多长多粗的树枝

  来挑出虫子，收获食物，无论你大脑有多发达，创造了

  多少事物，这都是本能，非觉慧，本能没有情感，只会

  模仿只会复制，爱因斯坦从自然微观世界中发现了原子

  能，继而转换复制到现实中来，制造出核武器，核武器

  是用来干嘛的，它要毁灭世界毁灭苍生吗，这就是本能

  它没有情感，不在乎有为的后果，当我们灰飞烟灭在核

  弹中，你还会认为他是伟大的科学家吗？同理等等等。

  无为法是天地大道的自然法则智慧，所有的行为都

  是为了造化，而非毁灭，看看历史上的有为法在那里，

  在来看看圣人的无为法就在我们眼前与时空同在，未来

  也已然，所以我们要效仿自然，感悟大道之法，体悟天

  地觉察大自然的无字天书，就是人类先天的无为导师。

  这才是我们真正该尊重该敬畏的存在。

  觉者，悟也，身感体悟后的意会在心灵，就是觉悟

  ，非学习，能觉察自我就是打开精神世界的大门，你就

  是智慧生物，是真情慈爱无为的。反至就是本能生物，

  无情残暴，毁灭占有，是意识欲望影像虚幻的傀儡。

  意识是大脑记忆识别事物相色的虚幻画面，什么是

  虚幻呢，眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子嗅到的、舌头

  品味的、身体触摸的，感官收到的一系列信息画面在大

  脑中留下的影像，触发情绪意动而识别，这就是意识，

  意识的画面是虚拟的，是事物的影像，是水中的月亮，

  镜中的花，像梦幻一样在脑海中流淌，这就是虚幻，用

  佛法的一句话说，一切有为法如梦幻泡影，亦露亦如电

  ，应作如始观。这里的观就是观本，本即心，外观是指

  观物源本始，你会说我的房子、车子、票子、位子，这

  都是真实存在的，怎么会是虚幻的呢？这些不都是脑海

  意识记忆中的画面吗，只不过是发生了相位上的转移，

  由影像转移到你可以触摸的真实，虚幻的起始来源没变

  ，仍然是影像，像电影的系列画面一样，可以让人看的

  欢愉，看的悲伤，时而哭时而笑，疯疯癫癫，它本来就

  是虚幻的东西，你却是把它当成了真实，愚昧吗，悲哀

  吗，迷茫吗，焦虑吗，虚实一系列的行为举动，都是记

  忆复制影像，意动的情绪支配欲发成望，牵引着你去满

  足画面复制，达到欲望的满足，有为法用脑就是这样一

  次次的去复制成瘾，没有知觉情感永无止境胡作非为，

  这就是人生苦恼迷茫悲痛的根源。用心则不然。

  何以用心，用心就要修，修正六识工具带给我们的

  工具依赖路径，依赖是偏爱是习惯，是执着是瘾魂，后

  天的教育和社会影响，在我们的脑海中形成的价值定义

  ，生活习性，认知观念等等，这种影像记忆复制时的作

  用力压制了心灵的心声，这个情绪激发的作用力是根深

  蒂固的，我们总是在左右为难，这个事要不要干，在神

  使鬼差下稀里糊涂的就干了，这个干时的犹豫，就是心

  灵和工具记忆在做支配权的斗争，刹那间的最终结果是

  我们服从了欲发成望的习惯性执着，比如吃饭，我们人

  人都有真切的体会，肚子饿了我们就会吃饭，一碗饭下

  肚，饥饿感消失了，这个饥饿和饱腹的知觉感受就是心

  灵发出的，吃和停，脑海记忆没有感受，只有记忆，当

  意识记忆接收到可复制的对象画面时，就欲发成望，情

  绪爆发，刹那间的心脑斗争，我们屈服了欲望的力量，

  原本心声告诉你我已经吃饱了，饥饿感消失，然而我们

  会身不由己的去继续大吃大喝，看着山珍美味难以抑制

  ，第二碗、第三碗，一杯又一杯，大脑不知道你的肚皮

  有多大，它只管复制欲望的满足，直至超越心灵的承受

  力，造成了生物磁场的翻滚振荡，心灵给你的反噬，是

  最后的心灵自我保护，是上吐下泻，否则就会磁场溃散

  命危，简单的说就是要撑死了，如果我们在饥饿感消失

  的那一刻就停下进食，就是服从了心灵的意愿，从饥饿

  到饱腹如愿以偿，事事同理，只要我们服从了心灵的心

  声意愿，我们不就事事如愿了，心灵自然满足愉悦。

  何以倾听心灵的心声，能动是意识的本能，能静是

  心灵的智慧。圣人说为学者日溢，溢则亦满，满则亦散

  ，散则亦乱，乱者天下患。为道者日简，简至微，微至

  空，空则静，静者天下宁。大脑意识的能动性是意识工

  具本身的自性，无论是清醒还是睡觉脑海意识都是一刻

  不停的运动，这是意识的职责，它只管记忆复制识别思

  考，当这个工具不受心灵的支配时，身险命危也。饥饿

  到饱腹的觉感，就是心声，是磁场的波射，它不需要记

  忆，更不需要思考，这个觉知感是本意，是心声，这就

  是我们的本心，本心即真，就是真心。意识记忆驱动的

  影像复制，是虚是假是幻。语言表达的意向我们可以从

  眼睛的神蕴中窥探是心意还是思考加工后的相意，思考

  的意图和心灵的意图，我们就可以区分的一目了然。

  心灵的本意是静的，被我们纷繁杂乱的工具记忆扰

  乱了，让我们的心灵静下来，何以静？事来则应，事过

  翻篇，不往心里去，不在心中留，心不纳物则静，神不

  思理则清，神清心静的意境中心声一目了然，倾听继而

  服从响应，顺应本心真意，我们就明心了，明心自然见

  性，在明心见性的觉知意境中领悟善巧妙用，至此我们

  就打开了智慧的大门，跨入智慧生物的种群，否则我们

  就是本能生物，是欲望的工具人，是物质的傀儡，是为

  学日溢者的韭菜和羊毛，是强权的枯骨炮灰。是土匪强

  盗们骄淫奢饰生活的奉献者，你很勤劳你很伟大啊。

  宇宙实存的天地万物都是在时时刻刻运动变化的，

  每时每刻发生着相位的转移，你看到的也好看不到的也

  吧，总之万物皆在变化没有常在的事物，这就是无常，

  家、父母、自我，生、幼、少、壮、老，房子、车子、

  票子，慢慢的你会发现，我们和父母万物的缘分来去都

  是一场空，从虚存而来，回归虚存而去，如果你执着了

  无常的事物，把他们当成了永恒的，就会被影像画面所

  愚弄，我们就能看到喜你所喜的一切，就是不爱自己的

  天地和后天生你养你的父母，自然存在的就是真，爱自

  己的父母就是爱自己的天地，这就是天地良心。太多的

  人为了所谓的荣誉和利益抛弃了自己的天地，在沉迷中

  蹉跎执着一生，也没有发现自己的良心何在，还得意洋

  洋，为了所谓的荣耀和权利财富，没有父母你从何来？

  锅里的水一直加温，慢慢的水消失了，它真的消失

  了吗？我们都知道水变化成了云雾，在天空汇聚飘荡，

  适实间云雾又化成了水回归大地。生之前我们在那里，

  死之后又去往了何方，构成心灵的本我能源我们看不见

  ，摸不着，但是可以在觉悟中觉知自我的那一抹意志，

  因为心灵没有记忆，我们死亡之后肉体溃散，自然不知

  道前世今生，生命的相位变化转移是虚存的演化，虚存

  就是我们死后的另一个相位，有心灵意志者自然本源不

  散，这就是凝神明心的精神升华的意义，修炼出强韧的

  心灵力量，在虚存中心灵意愿期待着实存凝结，一切虽

  缘，缘起性空，空中存真，真起虚生，存而不逝，这就

  是虚存即道的本体，万物之源，道源生法于自然。

  有为者为必患，无为者无所为，无为不是什么都不

  作为，是顺应自然法则的本心而为，无为者觉道也，道

  亦无为而无不为，本心以无为的姿态出发实现了无所不

  为的目的，当我们顺应了心灵的心声，就找到了本，明

  悟了心，觉察响应本心的需求，你就会发现其实我们的

  生活需要的很少很少，就可以幸福满足，因为我们事事

  顺应了心灵的意愿，所以生活就可以事事如愿，洒脱自

  由，无挂无碍，心灵内自具足的能量就会显现，这就是

  智慧的出处，圆满的智慧心声引导你踏上极乐，去实现

  人生道法无极的大自在，超脱生死，享有道的生活。

  孩子诞生了，我们千种呵护万般宠爱，然后在送去

  补脑塑造，满脑子的概念算计都是机巧伪诈，农药化肥

  添加剂，生物化合基因序，子爆弹射量子雨，这些作为

  除了祸害苍生，还能有什么用？让孩子去助纣为虐吗？

  成为工具吗？这就是为人父母的愿望吗？为孩子为孙子

  肝脑涂地，就是忘了在给孩子打造一副棺材，这才算是

  功德圆满，这是善爱还是愚昧？强行去干预一个生命的

  命运历程，因果业力的反噬就一定会降临在自己身上，

  不仅仅祸害了别人，还遭殃了自己，可悲可叹啊…!

  人生就是一场觉醒，修而有为，为而有道，道行有

  法，法而大爱天下，为而不争，往而不害，心亦本自性

  ，道法皆自然，自然天下安。感心灵知自性，【梦醒】

  我就是一个普通的觉能生物，和牛马鸟羊虎豹等等

  没有区别，一切行为都是为了食物和交配而展开的一场

  竞争，然而天赋之于命，由心而生，由神而行，何以认

  识我们的心体神性，何为修行？修行何为？怎么去修？

  修什么？才不辜负天地造化赋予我们的先天天赋，从一

  个本能生物蜕变到智慧生物的种群天命。

  我们的七情六欲是生，五毒四害是灭，生灭皆是象

  ，那何为本呢？人者，上丹田脑海藏神，中丹田藏心蕴

  精，下丹田藏炁生元。由外相入脑而生心，相心交融激

  发【想】，上田相叠祸心乱，田心化患激发【思】，这

  就是【思想】，是【精神】，此心为相心，是伪心，是

  欲心，非心之本，此神是象神，是幻神，非神之性，下

  田气是本，本生元，此元是一，是源。神不藏相无理思

  是清，清则宁，故神宁。心不纳物无欲是静，静则明，

  故心明，神清心明【精气神】三合为体，专注于静心凝

  神，即抱元守一，这个一就是我们的本，就是源，故此

  抱源守一。静深至极，由极入虚，在这个虚的状态下我

  们的肉体就没有了知觉，无知无欲无我，臭躯壳一个，

  生死叠加态，在无我的意境里心灵之体就显现了，也是

  能量体、磁场体、灵魂体、虚存本源体。虽本心自性遨

  游太虚，是谓归虚，归源，归本。虽心灵你可以离开，

  虽意志回来肉体，虚存化生色，然自演性法，故生之法

  。虚存的灵魂体，被虚存物质分布的虚空区域所纠缠，

  即棒旋大世界的虚存空间，你就可以瞬间达到，如果有

  修为意志强大，虚存体在意志的牵引下同样可以回归肉

  体，这一趟神奇梦幻般的旅行，你就觉悟了天地大道的

  本来起始，你可以在层面上表达玄，妙只能意会在心灵

  ，故此妙不可言，神异无限，万物在你心已没有隐密。

  心本自性，无需念动，神亦以然，无需思验。自性

  乃真，真乃自然，自是真心。神乃性虚，虚自本源。有

  这颗自然无为的真心才能有真爱，你看到的爱不过是相

  欲的占有，昨天的山盟海誓，明天的冷漠无情，相欲心

  的伪心永远没有今天，它们总是沉迷回顾着过去，痴心

  妄想期待着未来，行尸走肉是现在。神、身、心三者分

  离以恶以魔，随时随地都会发火，自毁自灭灭他。

  如果没有这颗自然无为的真心，你就不敢独立生活

  ，你恐惧、你无奈、你焦虑、你迷茫，宁愿忍气吞声，

  卑躬屈膝，成为任人摆弄的工具。我的心呢？我的神呢

  ？悲哀吗？我来人间走一趟就是为了做工具？做傀儡？

  自性本来的真心，被人为糟蹋祸害了，它本无惧无

  畏，本自具足，圆满智慧，看看人为过的大地，苍生万

  物在那里？生态平衡已被打破，人类已进入终结倒计时

  ，当钢铁丛林占满养命的大地时，就是断子绝孙灭亡时

  ，一切尘归尘土归土，万恶之源，相欲之先。千般善念

  ，无心真然。物自皆美，有为皆丑。自主、自性、自命

  的自觉生活，悟有道修本我自然逍遥，去幻欲归本真自

  然超脱，心灵自然拥有无挂无碍的幸福生活。

  ……以物为利的生活；物满生悲，物散心亡，物性也。

  ……以学为名的生活；借花献佛，虚精幻神，性伪也。

  ……以本为心的生活；无欲无为，心巧魂妙，真慧也。

  ……以道为心的生活；微妙玄通，妙不可言，圣人也。


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