晚唐浮生第一卷：相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。第三十章真理同光五年九月初六，晴。

    洛阳城西五里的临都驿外，仪仗如林，蔚为壮观。

    大夏帝国的无上皇帝邵树德跸临此处，迎接远道而来的波斯学者，消息甫一传出，立刻引起了规模不小的轰动。而随着消息的越传越远，影响力还在持续扩散之中。

    原来，从西陲“小国”波斯来的十余学者，竟然得圣人如此看重！

    他们到底有什么本事？又有何特异之处？这是每个人都在思考的消息。

    其实，这也是邵树德的目的。

    新朝雅政么，身为天子的他怎么能不做出表率呢？

    他做出了表率，自然会引导一部分人走上这条路，哪怕只有一个两个，都是好的。

    太子紧随其后，默默看着。

    对于新朝雅政，他的理解没有父亲透彻。就目前为止，他认为最大的用处大概就是收税了。

    前些时日的财税改革，他虽然参与得较少，但最后形成统一方案，上会问对的时候，他可是在场的。

    就一个感受：大夏离不开商税。而新朝雅政，无疑是在极大促进商业发展，对朝廷收税有极大的好处。

    第二个认知，自然就是汉宣帝的那句名言了：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”

    除此之外，还有向外移民，为以后人口增长腾出空间，延缓人地矛盾的危机。

    他对新政的理解，大体上就仅限于这三个部分了。

    前些时日，父亲大张旗鼓提出要迎接波斯人时，他就有些意外。

    十二个波斯人，说好听点是波斯士人，说难听点就是匠人，结果受到这番礼遇，不光大臣们没想不到，作为儿子的他也很惊讶。

    遥想前唐太宗李世民，迎接玄奘法师，并与他并坐于上。这番礼遇，同样令人动容。

    你不用管李世民的目的是什么，他这个表率一做出，就奠定了释家在唐代的地位。

    有唐一代，儒家士人们不但要和武夫斗，还要与佛道争斗，非常辛苦。

    终夏一朝，或许就因为父亲今日的举动，就一举奠定了某些学问的地位。

    突然之间，前方钟罄齐鸣，鼓乐大作。

    邵承节提起精神，目视前方。

    提前洒扫过的驿道上，数十骑士勒住马缰，然后散往两侧，露出了一辆四轮马车。

    马车之后，出现了第二辆、第三辆……

    “竟然是银鞍直武士亲自护送。”邵承节压住心中的惊讶，脸上慢慢浮现出了几丝笑容。

    马车上的波斯人东张西望，神色间既有惊讶，又有喜悦，可能还带有一丝惶恐。

    这般隆重的场面，如果事情没办好，其实要遭到汗的责罚？

    会被怎么处刑？绑在马尾上拖曳，还是马蹄践踏，又或者干脆绞死？

    大抵是这样的想法吧。

    邵承节脸上的笑容更盛。他与波斯、大食商人打过交道，对他们脑海中带有的刻板印象稍有了解。而父亲在西边的形象，更大可能是“可汗”，而不是“天子”。

    音乐渐渐停止了，马车也停了下来。

    十二名波斯学者，在鸿胪寺小吏的引导下，缓步上前。

    ******

    “诸位历经风霜雨雪，跋涉上万里，远来洛阳，传授真理。”待礼宾官一一介绍完十二个波斯学者后，邵树德笑容满面地说道：“此等壮举，必然彪炳史册。后人于字里行间看到，必然能感受到今日之盛景。来，请与朕同乘一车。”

    说完，邵树德上前拉住领头的名叫巴尔迪亚的波斯学者，在他局促不安的表情中，登上了御辇。

    其余十一人也被一一引至其他御辇上。

    随驾出迎的皇亲、官员、军将们看着这隆重的礼遇场面，百感交集。

    能和圣人同乘一车的人可不多，波斯人何德何能，受此隆恩，真是让人无话可说。

    鼓乐声再起，御辇辚辚向前，宫廷侍卫们高举依仗，簇拥左右，往洛阳而去。

    “君可会说回鹘语？”邵树德用回鹘语问了一句。

    巴尔迪亚听闻，有些茫然。

    其实，如果他会说突厥语，也能听个大差不差，但显然不会。

    在御辇旁策马缓行的翻译先用粟特语说了一遍，然后再用波斯语复述。

    “尊贵的汗，我能说粟特语和波斯语。”巴尔迪亚的紧张情绪微微有些消解，轻声说道。

    翻译立刻用汉语复述他的话。

    邵树德点了点头，道：“听闻你在途径敦煌时，给学生讲解数学？”

    “尊贵的汗，我很惊讶你治下的城市内，竟然有如此之多的学校，而且还教授数学。”许是谈到自己的专业领域，他的紧张情绪大部消散，说道：“我给他们讲授了一些教师也没有掌握的知识，他们的反应并不是很强烈，但有一种朦胧的好奇。”

    “哦？你是说什么不喜欢新知识吗？”邵树德问道。

    “不，恰恰相反。”巴尔迪亚说道：“我给一位少年赠送了在撒马尔罕印刷的习题册，他谨慎地表达了谢意。但没过多久，已经放学回家的少年们也来了，每个人都想得到一份习题册，我只赠送出去了两份，这已经是我的全部。”

    邵树德高兴地笑了。

    他在敦煌遇到的应该是沙州州学的少年们，他们中确实有一部分人学习数学，数学博士的水平嘛，只能说一般般。

    但看到大家的求知欲这般旺盛，他还是很高兴的。

    “一路走来，有什么感觉？”他问道。

    “尊贵的汗，我不知道中国是否是我梦想中的圣地，能够让我施展才华，在历史中留下独一无二的印记。”巴尔迪亚说道：“我已经领略了贵国的西半部分国土，对一些习俗、文化有所了解。但我认为这并不是全貌，充其量只是真实情况的一个缩影，一个尚不完整、未经翻阅的序言，中国这部鸿篇巨制即将向我和我的朋友们打开。”

    邵树德听完笑容更盛。

    他阅读过一些波斯、大食商人在唐朝的散记，从字里行间可以看出，那些人往往会把自己看到的中国社会一角以为全部，然后向家乡人介绍。这就像盲人摸象，有点似是而非的感觉。

    但这位数学家巴尔迪亚却很谨慎，逻辑思维能力也很强。不轻易下结论，一定要得到证明，这就是理科男的世界观吗？

    “从你的视角来看，波斯国内对我国是什么看法？”邵树德问道。

    “他们认为汗是一个野心极大、十分自负的人。”巴尔迪亚说道：“贵国的战争行为违反常识，得不偿失。”

    “你的看法呢？”

    “我不急于提出不利的结论。我个人认为，中国是一个在多方面值得称赞的国家。”

    “比如？”

    “你们的军队十分强大，这在战场上得到了证明。”巴尔迪亚说道：“你们的城市规模巨大，我通过眼睛得到了证实。道路很宽阔，得到了妥善的维护，人们很文明，并不野蛮。官员们通晓哲学、法律和农业知识，他们中的大部分思想卓越，情感微妙，我认为，接下来的一百年是属于他们的英雄时代。”

    这个彩虹屁，威力好像比塔姆还强一些啊！

    不过邵树德还能稳住。他知道，不同民族的文化是有差异的，他们说话的口吻就那样，即便是理性的数学家，也不避免受到文化传统的影响，感情相对奔放、外露。

    如果他们说话的语气、用词、格式像中国人这么含蓄，那才是扯淡呢。

    五里的路程一驶而过，马车很快靠近了洛阳城南的定鼎门。

    当巍峨的城墙出现在前方时，邵树德又问道；“这座城市怎么样？”

    “同样的惊讶，这是我第二次经历了，上次还是在长安。”巴尔迪亚抬起头，看着这座举世罕见的巨大城池，说道：“其实，在刚进入贵国土地的时候，我看到汗的人民在修建房屋和仓库，并与工人们交谈过。”

    “有什么感受吗？”

    “请恕我直言。”巴尔迪亚说道：“贵国在建筑方面，并没有广泛应用理论知识。所使用的工艺，往往是在狭窄的既定道路上缓慢前行，世代口口相传积累的成果。数学、建筑、力学知识完全缺失，贵国的建筑是一个没有大脑和思想的存在。”

    这个评价就相当不客气了。巴尔迪亚相当专业地指出，大夏的建筑工人们只有口口相传的经验，只知道该这么做，不知道为什么这么做。

    邵树德不确定他看到的是什么建筑，大概是私人修建的房屋或仓库吧，还是在西域那种地方。如果是朝廷的工程，是一定会请营建士出图设计的。

    但话又说回来了，争这些毫无意义。营建士们的水平也未必多高，在这位花拉子米传人的眼里，可能也就那样吧。

    “这正是我把你们请来的目的，因为你们掌握了无与伦比的知识，我希望它能得到分享。”邵树德说道。

    “知识的海洋无比广阔，我只采撷了少许果实。”巴尔迪亚说道：“中国是一个强盛的文明国家，拥有漫长的往昔和让我难以尽窥全貌的现在，这里面毫无疑问积累了大量令人陶醉的知识。而且，就像汗所展现出来的热情和礼遇，这里没有对外来人的排斥，没有高大的围栏把自己封闭起来。因此，我必须进行严肃的研究。就像穆圣所说的，‘知识，虽远在中国，亦当求之。’”

    “这里欢迎真理，以及追求真理的所有人。”邵树德被他的态度所感染，收起脸上的笑容，郑重其事地说道。


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