说起来，黄巢是真惨。

  盲目的乐观主义！

  不建设根据地，不打膏腴之地，一个劲的直扑长安，还以为拿下长安，建了国，所有人就会俯首称臣！

  他可能没想到，面对他打算掘根的行为，身为权贵的军阀们会心照不宣的选择联手……

  更惨的是，死了都被不停的泼脏水。

  比如……

  韦庄的一首《秦妇吟》，借一位逃难的妇女之口描述了黄巢造反的社会乱象，反映了战争给人民带来的深重灾难，后人把此诗与汉乐府《孔雀东南飞》、北朝乐府《木兰诗》并称为“乐府三绝”，并认为它是唐代叙事诗继杜甫“三吏三别”和白居易《长恨歌》之后的第三座丰碑。

  权贵们一边坟头蹦迪，一边开心的呐喊‘我这大好头颅，谁来取之？’。

  哪怕是不了解这些‘文雅诗词’的人，他们的第一印象都是……黄巢的起义军吃了多少人？

  好吧。

  选择性的忘记‘两脚羊’。

  选择性的忘记‘菜人’！

  当我站在道德的最高点时，我就立于不败之地！

  柳文岳决心写几篇殷实的调查报告，再来点总结性的发言，再弄点指导意见，争取弄个造反样板出来！

  说干就干。

  趁李承乾打听各地物资价格、找生意的时候。

  柳文岳也走街过巷。

  偶尔和路人聊个天。

  投宿不同阶层的人家中。

  聊天式的询问……记录……

  然后嘛。

  十多天，他的报告，也就只有一个‘二十一画生’的笔名。

  根本写不下去！

  “老丈，现在的日子，怎么样？”

  “好啊，好啊，国家发了永业田，还有口分田……一百亩地，不敢想，以前根本不敢想这种好日子。”

  “您这锄头怎么不是铁的？”

  “铁打的锄头？糟践东西！咱庄稼人就是有一把子力气，木头的又不是不能用，坏了再削一把就行了呗！”老头拍着干瘪胸膛，骄傲的说道。

  ……

  “大哥，你幸福吗？”

  “我姓蔡。生我那天，清风徐徐，我阿耶起了一卦，是坤卦……”

  “所以，您叫？”

  “没错！我叫蔡一卦！”

  踏马的！

  ……

  “小哥，你觉得生活怎么样？过得下去吗？”

  “行啊！给主人当护院，除了催租子，平日里还能落点主家吃的剩菜剩饭，运气好，骨头还有没啃完的肉呢！这好日子，有盼头！我就希望啊，我家小子能服侍好大郎，以后要是当个管事，等我眼一闭腿一蹬，我见我祖宗的时候，我也得拍着胸脯骄傲的说一声，我没给你们丢脸！”

  “这样的生活……你就没有点不满吗？”

  “不满？哪有什么不满！你看看那些庄户，平日里风吹日晒，一年到头还没我吃得好！当然，我还是希望主人生气的时候，能少抽我两鞭子好……上回打的我差点没下地，要不怎么说主人心善了，那几天居然没让我做工。”

  “你就没想过，其实没有主人，你们互帮互助成立一个合作社，共同富裕，能过的更好吗？”

  “你说得对，你暂且等等，我有点事儿……主人，主人，不好了，有个外乡人撺掇我造您的反，我怀疑是土匪！快点招呼村里人打死他！”

  ……

  “黄翁，小误会罢了，不用道歉……不过，我怎么看您家里的田，好像很多啊？还都是上等水田？”

  “都是祖宗一点一滴辛苦攒下来的，我也就是县衙划分永业田的时候，使了点银子，多给家里攒了几倾地，哎，我现在就希望儿孙成点器，别给一下子败光了，否则我可就无颜面见列祖列宗。”

  “每年收那么多粮食吃的完吗？”

  “也差不多，喂喂鸡鸭，多吃点肉补补……卖的钱，我还经常修桥补路，柳郎君，你是文化人，你给我出出主意，你说我这一箱子欠条啊，怎么才能把这群刁民手里的地弄出来？”

  “九出十三归？还是利滚利？”

  “良心吧？都是乡里乡亲的，我可不像其他人，虽说都是大斗进，小斗出，可是夏天借粟两斗，秋收要还四斗，这种行为实在是让人羡……呸，恶心，让人恶心！我们的风评就是这么被害的！”

  ……

  “这位兄弟，你怎么吃饭不给钱啊？”

  “你看我穿的什么？”

  “皂衣。”

  “拿的什么？”

  “铁尺。”

  “我保一方平安，吃饭还给钱？那我这衙役不白当了！”

  ……

  太愚昧了！

  太异化了！

  情况棘手到柳文岳不能按照理论划分！

  毕竟，农民应该占据总人口基数的99%以上！

  如果要细分贫农，雇农，中农，富农、地主之类的……抱歉，刚分完地！

  而且，大家对于地主的态度，其实也很异化！

  甚至有蛇无头不行的想法！

  他们会举出翔实的例子，比如说修桥补路、比如说夏天浇地时候和隔壁村抢水，比如有土匪强盗……

  更关键的是乡党！

  刘邦时候，公侯大部分都是沛县的，难不成还真是沛县出人才？

  朱元璋的时候，人才就一个劲的从凤阳诞生了？

  大家在这个险恶的社会抱团取暖，有错吗？

  甚至，地主也踏马委屈！

  ——大大小小的地主才是为社会做出最大贡献的压舱石！

  这点，很违背常识！

  正常人理解中，地主应该属于剥削、侵吞农户，以及贪婪无度埋葬国家的罪魁祸首！

  然而。

  他们的存在，可以让国家顺利收到足够的赋税！

  他们的孩子参军，自备精良武器，甚至是骏马，这些良家子会被按照精兵使用，为国家贡献‘血税’！

  如果，让地主去死？

  核心问题就是维稳费用！

  地主一定程度上起到了控制人口的作用，比如悄无声息的让一个个的流民死在野外，这就让流民不容易聚集在一起，有了胆气，引发群体事件！

  其次，赋税劳役方面，会给衙门增加无限的工作量，凭空造成成百上千倍的支出。

  显而易见的是，让地主去死的前提，就需要有几十万的工作队，还得保证他们不蜕变成新的地主！

  这会引发连锁反应，最直观的就是……什么家庭能养得起这么多的公职人员？

  大宋也就四万多的官员，都敢喊冗官！

  像后世一样，六七千万吃国家饭的？

  喜提亡国套餐！

  至于说真的掰扯是谁缩减了国家寿命？

  地主确实难辞其咎！

  他们一步步的把人地矛盾推向巅峰！

  可是普通农民无辜吗？

  普通农民挖国家墙角也不比地主差，比如按照律法，六十岁的时候，国家收回50亩口分田，人死了，剩下的30亩口分田也需要还回来，重新分配！

  柳文岳听说，有些村子已经有一群七八十岁的老人！

  估摸着，以后出现两三百岁的也不奇怪。

  于是。

  可以得出一个很扯、也很荒唐的结论——

  团结大大小小的地主，其实就是最优解！


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