高天原。

        神谷川昨天在高天原上敲过一次编钟，今天上午卖药郎就响应号召回来了。

        见这位老朋友的目的是为了买药，买结城大叔所需要的【强肾九味丸】。

        以神谷现在的阴间货币存量来说，这种陶罐装小药丸还挺便宜的，一罐只要650魂晶。

        买个四罐回去，当成之后要交给结城大叔的学费备用。

        除了强肾丸以外，神谷还顺便买了一剂【延寿紫金霜】。

        “钱货两讫。”

        卖药郎从他的大药匣子里取出药来，并且收下了将近一万的魂晶。

        “等下。药郎，我还有话要问你。”

        “你说。”

        和卖药郎交易就是这点好，虽然他这里药卖的贵，但是询问一些信息，让他提供一些不太过分的帮助，都是不要钱的。

        “你知道神的骸骨吗？”

        神骸神骨，神谷川手头一共有三份——

        分别是富士山神木花开耶姬的神骸、黄泉黑艮阴雷神的神骨、阿伊努旧日神的神骨。

        三份神骸骨来自于神道教、黄泉根之国、阿伊努根源大地三方不同势力。

        共同点是，三名产出骸骨的对象全是各自势力中正儿八经的神明，也就是区别于荒神的正神。正神们遗留下的素材，怎么想都应该很厉害才对。

        而关于神骸骨，《怪谈物语》给出的鉴定信息是：或许能在某种高级的仪式里面派上用场。

        关于这一点信息，神谷川之前翻阅神话故书籍的时候，其实有些想法，就是不能确定。

        为了验证自己的猜想，他有两个对象可供询问。

        一个是阿伊努那边的蜘蛛母神亚乌西克普，另一个自然就是面前的卖药郎。两者相比较，神谷川还是选择了和自己关系更亲近一些的卖药郎。

        卖药郎微微抬起眼皮，看了神谷一眼：“你得到神的骸骨了？”

        “嗯。这东西是不是拿来给怪谈晋升用的？”

        “可以这么理解吧，不过不仅仅是你手下的怪谈。你既然要做鬼神共主，要登上高天原上的神座，迟早有一天也得用上。”

        “连我也用得上？”

        “看来你是真不清楚那东西有什么用啊。”

        “知道还要问你吗……”

        卖药郎脸上虽然没做表情，但因为嘴唇涂彩的原因，还是会给人一种似笑非笑的感觉：“神的骸骨，是用来成神用的。不是晋升荒神，按照你的理解，是S级的正神。”

        “A晋升S的素材？”

        “是这样的。要想晋升为正神，肉、灵、骨三样条件不可或缺。肉即为身体的强度，灵则是充沛的信仰和香火，最后的骨，指的就是原本正神的骸骨了。”卖药郎进一步给出了解释。

        关于他所说的肉、灵、骨，神谷川隐隐约约感觉有些熟悉。

        想了想，好像之前青木原上的堕山彦也在用收集“肉灵骨”的方式塑造身体？

        不过山彦那个是极低配版的，“肉和骨”都是用其他怪谈作为替代，之前好像还准备拿神谷川来充当“骨”，而“灵”则是大量的生人生魂。

        “敢情青木原里那套仪式，是在模仿A级晋升S级的过程？”神谷川在心里这样想道。

        考虑到青木原树海里的山彦、山姥、猪笹王，全都是被腐化的木花开耶姬死后，遗留下来的素材所化，山彦会知晓成神的仪式好像也很正常？

        又或者，山彦并没有完全获取木花开耶姬的记忆和知识，理解出了偏差，所以那套低配版仪式才会那么邪性。

        “要晋升成S级的真正神明，为什么一定要用到旧正神的骸骨？”神谷川又问。

        “因为神骸骨是有限的，你可以把神骸骨理解为一种不可再生的资源。而身具神骸，是晋升到S级的必要前提。只有上古时期，降临到天地间的那些神明才具备神骸骨。而这类神明，也就是最初的正神降生到一定的数量，分完了天地之间的神性，之后就算是神明的子嗣后代，也都没有先天的神骸骨了。”

        按照卖药郎的说法，神骸骨似乎是非常重要的一种神明资源。

        神谷川有点庆幸自己不知不觉中收集到了三份。

        另外，联想到之前卡姆伊礼文华一战后，亚乌西克普直接将黑艮雷神的神骨转交给了自己。现在知晓了神骸骨的重要性后，神谷后知后觉又对那位阿伊努蜘蛛母神上升了一些好感度。

        神谷：“那你说的，我未来也要用上神骸骨是指？”

        卖药郎：“要成为鬼神共主，你当然也得是正神吧？据我所知，你的神工巧匠不是在按部就班为你能够收纳充足的‘灵’而工作吗？”

        同为高天原上的工匠，卖药郎和觉自然是聊过天的。

        神谷川大致能理解他话里的意思。

        所谓的工匠姐姐在为神谷能收纳“灵”而工作，指的是建设神社的事情。

        觉目前所做的所有神社，包括未来要建造的神社，都有同一个特点。那就是式神收集到的信仰，会通过“逆柱”这种素材，连同神谷与式神之间的契约联系，反哺极微小的量到神谷川这边来。

        这么做的目的，是为了让神谷自己能在身体里巩固出鬼神力量来，并且以后能建立起属于神谷的神社。

        所以她确实是在为神谷川收集“灵”，也就是香火信仰而做准备。

        另外，觉姐姐那边并不知晓神骸骨的用途。

        这一点之前就询问过她了，毕竟她是神谷川手下的“道具素材研究官”，而且神谷川对她的信任程度比卖药郎还要高。

        不过觉之前也说过，生人是不能够直接享用香火信仰的，身体会吃不消，很容易被香火冲死。

        现在想想可能神工匠掌握鬼神共主的辅助者所掌握的知识，本来就暗合“肉灵骨成神”仪式——

        要有强大的“肉”，才能够接纳下“灵”。

        等到“肉”和“灵”强盛充沛到一定程度，最后才能容纳下“骨”。

        “一个荒神，只能接纳一种神骸骨吗？”

        看到本身作为S级神祗的卖药郎，似乎对神骸骨这种素材非常了解，神谷川便多问了一些问题，打算直接将成神的仪式给搞清楚。

        而作为可靠盟友的卖药郎，也确实知无不答：“一般都是接纳一种。但这个其实不一定，只要肉与灵足够强大，就可以接纳下更多骨。而且，骨的强度也是不统一的，越强的骨所需要的肉和灵强度就越高。另外，正神接纳的骨越强，本身也就越强。”

        “还有，神骸骨既然是旧正神遗留下来的，那么后来的荒神把‘骨’吸纳真的不会有什么隐患吗？比如曾经的旧神在身体里复苏什么的？”

        “这个倒是不会。”卖药郎很肯定地摇了摇头：

        “骨原本是天地之间的神性，是虚无缥缈的。被最初的那些正神降世所吸纳，这才有了实际的外形。但骨本来就是死物，旧神陨落以后，和祂们曾经的骨就没有关系了。”

        “不过旧神们倒是给那些‘骨’奠定了一些神格上的基础方向，这导致后来要晋升成神的荒神，必须得考虑自身的相性来选择合适的神骸骨。”

        以神谷川手上的富士山神木花开耶姬骸骨为例子。

        木花开耶姬降世时，吸纳了天地中的神性和灵性，在身体里孕育出神骨。

        祂的骨所掌握的神格就被固定了下来。

        关于草木森林的生发力量、关于火山的毁灭力量。

        后续想吸纳木花开耶姬神骸骨的荒神，他们在B级时所建造的神社，必须要和这种神骸骨相性有所吻合。

        神谷川之前就猜想过，荒神筑神社的权柄选择，很有可能会影响后续晋升的途径。

        现在来看，这个猜想是正确的。

        “明白了。”神谷川若有所思地点点头，“话说你也容纳的神骸骨，对吧？”

        卖药郎是一千年前东渡者手下的童子，明显不属于古世纪“含着神骸骨”出生的旧神类型。

        所以，他肯定接纳过某个神骨。

        “蛤贝比卖。”

        卖药郎点了点头，直接说出了自己接纳神骨的旧神名讳。

        神谷川平时看了不少神话书籍，对于这个神明名讳自然有所知晓。

        蛤贝比卖和另一位女神蚶贝比卖，是一对姐妹神。

        两者都是贝壳的神格化身。

        神话中有记载，出云大国主曾遭到自己的八十个兄弟（统称八十神）的迫害，被八十神推到一块烧红的岩石上烫死。

        之后产巢日神便派来了蛤贝比卖和蚶贝比卖。

        蚶贝比卖将蚶子的贝壳削下来烧焦，蛤贝比卖则放出蛤蜊身体中的水，将贝壳的粉末溶解在水里做成了一种乳膏，然后抹到大国主的身体上。

        过了一会儿大国主复活，而且比以前更加俊美。

        所以两位贝壳女神都主掌着疾病治愈，医疗疗伤的权柄司能。

        这倒确实是和卖药郎的相性吻合。

        同卖药郎一番交流下来，神谷川算是彻底搞清楚了神骸骨的作用，以及最终晋升S级的流程。

        不过想想，好像目前手头的三份神骸骨，和已经确定了神社的玛丽、小貘都不太搭配。

        木花开耶姬的神骸，神格方向是草木生发，火山毁灭，另外应该还有山岳的神格。

        黑艮雷神的神骨，神格方向应该是黑暗和雷霆？

        雷霆这一点可能要待定。

        因为和黑艮雷神战斗的过程中，神谷并没有看祂释放过雷霆，祂虽然名为雷神，但却没有打过雷。

        而且从黑艮雷神的形象、战斗方式还有名称来推测，好像这个阴雷神也带有一定山峦、岩石的神格。

        最后是阿伊努旧日神，应该和太阳的神格有关系。

        神谷川手下的怪谈式神里，好像只有日和坊能和这个产生联系。

        但小太阳距离晋升S级还早得很。

        虽然手头有三块神骸骨，但是好像没有一块是适合主力们用的。

        ……

        告别卖药郎，离开高天原。

        神谷川去了一趟神话地图卡姆伊。

        然后又乘坐如月列车，去了蕗草婆婆的部落。

        卡姆伊地图的列车车站，就设置在他们部落门口。按照信仰的主神所在地域划分，那个正在全员训练为“高天原神主信仰”传教士的克罗波库鲁部落，原来是叫礼文华部族。

        因为根源大地上重新有日升日落的缘故，这片原本被积雪所覆盖的小聚落已经变了样子。

        冰雪消融，原本破败的泥土小屋舍，也在进行着重建。

        在外面就能看见小人们忙碌的身影。

        这倒是有点欣欣向荣的意思。

        进了部落里面，马上就有几个克罗波库鲁小人放下手头的活围了上来，闹哄哄对着他们的神明大人诉说着什么。

        他们说的是阿伊努语，神谷听不懂，叫出了乌天狗作为翻译，花了些时间才理解这些小人们表达的意思。

        是关于圣林那边的消息的。

        蕗草婆婆之前在传教的路上，遭遇到了圣林部族的同族，之后便让手下的人把这个消息带回了自己的部族。

        兜兜转转，现在终于是被来卡姆伊做日常探索的神谷所知晓。

        “圣林的部族在南下迁徙，阿伊努的圣地那边尚且还被堕落的气息所覆盖。”

        神谷对这个消息挺感兴趣的。

        卡姆伊这边的传教任务一时半会还做不好，里世界有很长一段时间都没有什么进度可推了。

        “圣林那边，曾经是无光之灾的主战场啊，现在还能远远听见厮杀声？”神谷又通过乌天狗的翻译，进一步了解了些信息，“不知道那边有什么，或许是黄泉残留的敌人，也可能有守护圣地的阿澄雷神或者祂的儿子英雄神阿伊努拉克尔的遗产？”

        总之，阿伊努圣地那边似乎值得探索。

        不过作为曾经无光之灾的主战场，那边很可能会有比黑艮阴雷神更危险的东西残留。

        “圣林怎么去？”

        “一路向北。”乌天狗马上回话道，“我可以带路，神谷大人。不过去那里要花很长的时间。”

        “知道了，先出去整顿一下。顺便让座敷测一轮吉凶，安排妥当，一切合适的话，我们就去圣林那边看看。”

        神谷川当即拿定了主意。

        (本章完)


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