四大名着之首的《红楼梦》，被誉为封建社会的百科全书。然，这部伟大的文学作品，自问世以来，其作品内涵乃至作品属性便有很多争议，问世前还一度列为禁书。

  据说在乾隆皇帝76岁时，权臣和珅将受禁的手抄本《红楼梦》上呈御览。乾隆皇帝看完，即甩出一句结语：此盖为明珠家事作也。《红楼梦》旋即解禁，从而刊发流传，影响至今。

  那，明珠是何许人？《红楼梦》果真是撰写“明珠家事"，它到底是一部怎样的奇书？

  一、《红楼梦》确有纳兰家族的身影

  明珠，即纳兰明珠，乃大清康熙朝的一代名相。其祖上是蒙古人，姓土默特，后来灭了纳兰部落，便改为纳兰，搬到叶赫河边，发展为“叶赫"国，与乌拉、哈达、辉发并称北方草原上的“四大部落"，与满清皇室渊源极深。

  因其始祖养汲弩归附平定建州女真的努尔哈赤后，努尔哈赤应誓迎娶了其女儿叶赫那拉孟古哲哲。此后，养汲弩及其子金什台便随八旗军入关忠心辅佐努尔哈赤，由此立下不世军功。

  金什台的儿子倪迓韩继承贝勒后，亦凭军功受封骑都尉，从而光耀门庭。倪迓韩的儿子纳兰明珠在康熙朝又凭着杰出的政治才干，一路扶摇直上，成为一代名相，一时间位极人臣。作为懿亲的纳兰家族，就渐渐发展为清初钟鸣鼎食的显赫世家。

  这，确与《红楼梦》中的贾府多有相似之处。

  更突出的相似点还表现在纳兰明珠的儿子纳兰性德身上，这位有名的“满清第一词人"，与《红楼梦》中的男主角贾宝玉也多有重叠。

  有人说，贾宝玉的原型就是纳兰性德。

  原来出生于1654年的纳兰性德，字容若，他的经历有些类似贾宝玉，两人都是富贵出身、风雅多情而又命运多舛、极具才华之人。

  纳兰性德所着《饮水词》就多处有“红楼"之说：今宵便有随风梦，知在红楼第几层？此夜红楼，天上人间一样愁。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。等等。

  更为巧合的是，《饮水词》还多处咏竹，其意境如同《红楼梦》中的“潇湘妃子"林黛玉所栖居的潇湘馆：凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕。

  纳兰性德的爱情故事也颇似《红楼梦》中宝黛钗那样的悲伤。

  经考，纳兰性德的初恋也是他的表妹雪梅，雪梅因父母双亡寄居于纳兰家族，与纳兰性德自小青梅竹马，相知相爱。奈何纳兰性德的母亲不同意，强行将雪梅送入宫中，逼纳兰性德改娶了两广总督卢兴祖的女儿。

  只是，送入宫中的雪梅不久吞金自杀，纳兰性德为之大哭一场。后与卢氏结婚不过三年，卢氏又因产后受寒而去世。纳兰性德由此怅然若失，便自号“楞伽山人"，不久即在郁郁中黯然离世，卒年31岁。

  由此可见，《红楼梦》确有纳兰家族的影子。

  二、《红楼梦》也有曹家的身影

  此外，作者曹雪芹所在的曹家，与《红楼梦》中的贾家、与纳兰家族也有很多相似之处。考证派还得出结论：《红楼梦》是作者曹雪芹写的自传体小说。

  我们不妨一道看看曹家的家族发展史：

  曹雪芹的祖上其实是纯正的汉人，乃明代驻守辽东的下级军官曹振彦。努尔哈赤攻打辽阳后，曹振彦归附努尔哈赤，成为包衣奴才。后在多尔衮手下当了一名佐领，凭着立下的赫赫军功得任知州、知府等地方职务，从而转为内务府正白旗下的包衣世家。

  后来，曹振彦的儿子曹玺娶妻孙氏，被选中给年幼的康熙当乳母，极得康熙爱戴。曹玺的儿子曹寅又自小给康熙当伴读，成为非常要好的童年玩伴。

  康熙亲政后，17岁的曹寅便成为极受恩宠的御前侍卫。

  康熙二年，曹寅的父亲曹玺首任江宁织造，虽说这只是五品官，以皇商身份主要为宫中供应丝织品并釆办各种御用物资。关键的是，这个职务实乃皇帝的耳目，可秘密承办皇帝临时交办的差使。说白了，只有皇帝心腹才可以荣任。

  曹玺、曹寅父子在康熙心中的位置，看来的确非同一般。

  曹玺上任后，也凭着自己的忠实勤奋、办事利索，赢得康熙的更加信赖。康熙二十三年，曹玺病逝任上，曹寅便毫无悬念地承袭了肥差的职位，先任苏州织造，继任江宁织造，还受任两淮巡盐御史职务，极得康熙赏识。康熙六次南巡，曹家五次负责主持接驾大典，其中四次还住在曹府。

  这曹寅，也就是曹雪芹的祖父，在原配顾氏早逝后，续弦李士祯族弟李月桂的女儿。李士祯的儿子李煦也当过康熙御前侍卫，与曹寅也是交情极深。

  颇晓人情世故的曹寅还通诗词，晓音律，编过《全唐诗》，其诗集《栋亭诗钞》就有两首葬花诗。据说，这葬桃花、葬梅花的诗，便是《红楼梦》黛玉葬花的灵感溯源。

  曹寅死后，曹雪芹的父亲曹顒接任江宁织造。康熙五十三年，曹顒病故，曹寅嗣子曹頫接任江宁织造。曹家三代四人连任该职务长达六十多年。

  到雍正五年，因曹家接驾及贩铜失败等等因素导致的巨额银两亏空，兼之在康熙晚年“九子夺嫡"事件中，曹家站在八阿哥胤禩这边，多次拥护举荐从而受累。四阿哥雍正继位后，曹家被查抄，旋即败落。

  从上述情况可见，曹家的盛衰也极为类似《红楼梦》中的贾家。说《红楼梦》也有贾家的身影，亦无可厚非。

  另据考证，曹寅与纳兰性德的交情其实很深，两人互为知己，脾气与秉性也十分相似，还多有诗文唱和。

  纳兰性德的《饮水词》，曹寅为之作序，云：容若与余为异姓昆弟。后人传唱的“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知"便出自曹寅之口。

  于是，便有《红楼梦》的男主贾宝玉也有一丝曹寅影子的说法。甚而有人认为，贾宝玉其实影射的就是作者曹雪芹自己，因为他与贾宝玉神似，兼之曹寅就是他祖父，红楼梦不过是艺术化的呈现罢了。

  三、《红楼梦》还有皇家的身影

  从纳兰家族与曹家的发展轨迹来看，与满清皇室的渊源也很是交织相连。不同的是，曹家乃包衣背景，而纳兰家，则是源远流长的懿亲关系。

  由此，《红楼梦》还有皇室身影之说，也就昭然若揭，不言而喻了。

  这个影子据说集中体现在平郡王福彭身上。

  据考，福彭的祖上乃努尔哈赤的次子礼亲王代善。代善作为满洲望族背景下成长的旗人，又凭军功挣下家业，自然是根正苗红。

  代善的儿子岳托后来便成为大清“八大铁帽子王"之一。其子纳尔苏，也就是福彭的父亲亦袭爵受封平郡王。还钦定纳尔苏迎娶曹佳氏为妻，曹佳氏也就是曹寅的长女。

  天资聪颖的福彭亦深得康熙的喜爱与信任，不仅亲自调教他，后来还召他回京协助总理事务，赐任定边大将军参与平定准噶尔部。

  只因纳尔苏接受违禁的“香柏木板"，雍正继位后削其爵位，显赫的代善皇室由此沉寂。

  可见，福彭的皇家背景，与曹家的盛衰亦然“一荣俱荣、一损俱损"，颇有同气连枝的感觉。

  这些情况，《红楼梦》其实若有若无或隐或显地体现出来，大有“假语真言，真事隐去"这般相得益彰的意象。

  如：秦可卿死后用的棺木，“原系义忠亲王老千岁要的"：帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，声如玉石。秦可卿出殡时，有四位郡王入祭。其中惟年未弱冠、性情谦和的北静王水溶功最高，犹袭王爵。

  这北静王，就神似福彭。

  更让人感慨的是，《红楼梦》贾母的丈夫荣国公贾代善，与礼亲王代善一样的名字，仅是隔姓而已。另从亲戚辈份考证，北静王福彭的母亲，就是曹雪芹的姑姑。福彭与曹雪芹其实就是表兄弟关系。

  四、《红楼梦》独特的艺术魅力

  可见，一部《红楼梦》，便有了“明珠家事"，有了作者自传体性质的说法，还有了皇室的身影……

  不过，《红楼梦》作为一部文学巨着，反映封建社会的百科全书，不仅包含世间百态，还囊括了各行各业，彰显了社会全貌，并不单单是显族皇家的影子，为闺阁女子立传那样简单。

  毕竟作为艺术作品，尤其是一部伟大的文学作品，肯定源于生活，又高于生活。

  《红楼梦》中的贾府也好，甄府也罢，无论取材于钟鸣鼎食、诗书簪缨的曹家，还是因缘际会、显赫一世的纳兰家族；男主人公贾宝玉，不管带有曹寅的影子，还是纳兰性德的影子，或者就是曹雪芹本人的意象，都只是文学作品中虚构的人物，不过是丰满而又立体的呈现罢了。

  若一一对应地看待《红楼梦》中的人物，那就失去了文学的审美，失去了文学的价值了。

  毕竟艺术的殿堂是艺术化的幻境，它与现实世界是不能等同的。唯有立足于现实，又高于现实地赏析《红楼梦》，才能更好地吸收文学养份，获取艺术带来的独特魅力。


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