丘林翁不是只身逃跑，他还带了几名亲信的随从，这些人都是他丘林部的私兵。

除此之外，这个五旬老翁也只是带了几斛香料，而剩下的那些丘林部私兵们则是带了几大捆肉干，外加几斗黍子傍身。

他们倒是从阿秃儿的部民手里抢了好几匹马，平均下来一人一马还有富余，显然是做好一路狂奔的准备。

至于说，他们为何不带走自己商队里的骡马，则是因为这些大牲口由于连日行进，掉膘严重。

本来，丘林翁还想要放一把火的，可是却因为赵无咎来得实在太快，所以才没能成行。

这个狡猾的老头，眼瞅见一个“铁猛兽”踏入黑水靺鞨部落的营门，当即就爬上马背远遁而走。

薛承誉本来想着带人去追的，不过，使节团正使郭老夫子出言制止了他。

一来，对方本就是轻骑而走，薛承誉等人想要追上那些人，至少得脱下衣甲才行。

这脱衣甲再换马去追，一来一回少说也得一刻钟，那些人若是不管不顾恐怕能跑出几里地开外。

他们使节团里虽然也有向导，但毕竟还是有些人生地不熟，万一出了事情平白损失人手不值当的。

二来，郭老夫子心里庙算数次，觉得那个丘林翁逃窜向扶余未必就是一件坏事——至少现在不是。

虽然那人应当是祸乱常州、幽州等地阴颉利的使者，目的是想要与扶余人建立关系，以便共同应对来自大周的压力。

但是，这绝对需要时间，没个一年半载，两方的关系根本建不立起来。

况且，此次出使，郭老夫子有七成把握将扶余国暂时“按下”来。没了急迫需要疏解的压力，扶余人和那阴颉利也就没有了急切的共同利益，结盟的时间亦会因此而推延。

毕竟，老话说的好：是骡子是马，得先拉出来遛遛。那阴颉利现在只是一伙叛军，也不敢自称可汗，扶余国也摸不准他到底有几斤几两不是？

反倒是这个大祚荣的靺鞨诸部联盟，郭老夫子都觉得有种腾蛟起凤的不好趋势，他不大相信，那些与其常年打交道的扶余国人会看不出来。

他已经问出来了，丘林翁跑的时候带着阿秃儿给的靺鞨诸部行军图册。

这东西要是到了会用的人手里，绝对会发挥出极大的作用。扶余国那个“北面将军”泉男建听说不是个庸人，有了图册在手，恐怕能给靺鞨诸部的劫掠带来不少麻烦。

“……此举虽然有伤天和，也不那么堂堂正正，但却能不伤我大周之人和……

即便后世史家刀笔加身，老夫这前半生修的圣人之学，行的君子之道，想必也足以功过相抵了吧……”

笃定了想法，郭老夫子当即就以连日行进，审题过于疲惫为由，强行征用了阿秃儿的营帐进行沐浴后休整了足足一日。

使节团众人更是在黑水靺鞨营地，征用了牧民的锅灶、柴薪，饮马休憩了一番，然后又拿了阿秃儿“孝敬”的金银珠玉之物，将丘林翁留下的全部财货全都带走，这才扬长离去。

至于说那些被俘虏的杂胡武士，则全都被贬为了奴隶，负责给使节团的人照顾车马，稍有不当，便会招来一顿鞭笞。

这些事情，赵无咎全都看在眼中。

事实上，在昨日强征牧人家锅灶做饭的时候，他就有些于心不忍。明明用不到那么多锅灶的，可使节团昨日还是令黑水靺鞨部不少牧人们断炊了一日。

他还看到使节团里的一些杂役，动手去殴打那些牧人，甚至有人还想闯进年轻女子帐中，结果他实在忍不了了，冲过去把刚刚解开犊鼻裈的那人拎了出来，一脚踹屁*股上，踹走了好几步。

苍天可鉴，他这么做，可完全不是为了半夜休息时，让那个被救的少女偷偷潜入自己帐篷……当然，那女娃子也没成功，因为三花半夜就一直趴在帐篷门口。

但是他的感知很强，就算不刻意去放任自己的感官探查，可他也听见差不多半个营地范围，好些地方传来了不自然的喘息声。

“这要就是替圣贤宣扬的‘仁义’之道，我抄的那些经书就怕不都是些伪经。”

赵无咎心里存了这么个念头。

十四五岁的年纪，正是心里藏不住事的时候，他的想法第二天就被郭元朗看破。

老夫子在赶路的时候，问了赵无咎一个儒家经典问题：人性本善，还是本恶？

听到这个问题的，除了赵无咎之外还有好几个人，包括靺鞨国主之子大利稽，还有那个薛承誉。

只是后面那俩人，很快就给出了答复。

大利稽说：“人之初，性本善。”

理由则是这是圣人的教诲，都写在经义里面，怎么可能是错的？

而薛承誉是嗤笑，并不做回复。不过从他的表情就可以看出，他一点儿也不认同那个靺鞨国主之子的浅陋见识。

他认为人性本恶。

只有赵无咎没有轻易作答，他只是想了想之后，从路边儿拔起一根牛蒡，嚼着里面微微甘甜的汁水，指了指天空，然后又指了指地面，最后由指了指自己的胸口。

郭老夫子当即哈哈的大笑。

“善，大善，真他娘的善啊！”

这个老夫子心中大喜，为的是见到一块真的良才美玉，圣人绝学后继有人也。

赵无咎的答案是在告诉老夫子，他明白了其用意：性本善，性本恶，天地之间本来就没有善恶之分，何谈为“本”，只是有了人心，才有了善恶的评判。

昨天他看到的，郭老夫子之所以纵容使节团犯下“小恶”，那其实是为了迎合此方天地人们的习惯。

如果他真摆出一副谦谦君子、秋毫无犯的态度，那个阿秃儿恐怕会第一个怀疑使节团的实力，保不准就会有什么别的想法。

你必须用一种他们能够理解的方式，表现出一种足够的强悍，这才能赢得他们的尊重与畏惧。

尊重其习俗，何尝不是一种善呢？

当然，这样的善恶是非观对于赵无咎来说，其实没有什么意义：他更在乎自己心里所坚定的一些信念。

从乎本心，也能从乎于本性，在郭老夫子看来，这就是圣人之教真正传承人该有的样子……比起某些囿于外物的傻蛋，赵无咎可真是“聪明”了不止一点。


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