“您这东西花多少钱买的？”

        张天元看着那老者问道。

        那老者想了想道：“其实这东西并非我买的，而是内地的一个朋友所赠，据说当时花了将近四万块RMB。”

        “哦？”

        “是啊，那朋友还说这只西周时期的古玉，年头可不短啊。”

        老者点头道。

        “老先生，我就给您说实话吧，这东西只是现代的仿品，别说西周了，估计也就是几周之前的新货，要么您这位朋友骗了你，要么就是他被人给骗了。”

        张天元稍微犹豫了一下，不过最终还是说了实话。

        今天是展示他本事的日子，可不是糊弄人的日子，有些话呢，该说出来，还是要说的。

        美玉自然人人喜欢，尤其是中国人，对于玉的喜爱已经攀升到了一种极致境界。

        中国民间有一个神话传说——女娲补天。

        相传，水神共工和火神祝融两神因争夺权力打起仗来，他们从天上打到地上，最终水神输了。

        气急败坏的共工为了撒气撞倒了撑天的柱子不周山，天一下子塌下半边来，砸了很多窟窿，地也被砸裂了。

        地上的洪水及天河的水不停地漏下来，大地上洪水泛滥，到处是熊熊的大火，情形十分悲惨。

        女娲为了解救人类，用五彩石补天，用东海神龟的四只脚顶住苍天。经过几次努力，女娲终于补好了天。

        天地间又恢复了先前的宁静，天边出现了五彩云霞。

        一切生物又都快乐地生活着。

        传说中的古人为什么要说补天用的是五彩石，而不是随便找一块石头补上呢？

        很简单，因为五彩石具有美感。

        从神话中可见早期人类对美学追求。

        早期的古人认为“美石为玉”，只要是漂亮的石头，就可以称为玉，不强调后来的温润、透亮的感觉。

        玉产生的一个基础原因就是由物质上获得了精神上的满足，我们可以这样理解，由物质到精神。

        这种精神上获得的瞬间满足，我们是可以体会到的。

        玉器的繁荣，实际上是精神的追求，是人类逐渐由物质化向精神化方向的追求，是人类文明进化的一个标志。

        欣赏玉器要领会八个字：山川精英，人文精美。

        山川之精英我们在上面以说过，人文之精美，主要是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美、雕琢美的工艺，社会诸因素等。

        由于雕刻工具和雕刻工艺的不断创新，加上审美和风俗的各异，玉器的用途和所扮演的角色大不相同。

        因此，在历史上的每个时期玉器的造型及主题风格也各具特色，姿态万千，竞相争艳。

        纵览古代诗文，我们会把对国家的热爱寄托在玉石之上，比如“宁为玉碎、不为瓦全”；

        我们会把玉寄托高尚的情操，王昌龄的“一片冰心在玉壶”，说的正是内心的无瑕；

        我们还经常用“玉树临风”“如花似玉”等词表现美好的容貌，就连对佳人逝去的痛惜都称作“香消玉殒”。

        可见千百年来，玉，集万千宠爱于一身。

        根据《说文解字》的解释：玉就是美丽的石头。

        既然只是上好的石料，那么，为什么国人对玉的喜爱保持了数千年呢？

        就从氏族部落说起吧。

        早在氏族部落时代，这种美丽的石头，就被认为是上天的恩赐，她能够接通天地，是众位神仙的食物，被高高的摆在祭坛上，等待神仙来食，自身也能仙福同享，寿与天齐。

        商朝帝王为了改变人们意识形态，将为神服务的玉转为君王专用，使臣民相信君权神授，古代的“玉”和“王”就是同一个字。

        而帝王所用的琮、钺等礼器也以玉为材料，在四千年前那种简陋条件下，只能用皮毛裹着沙子打磨，这些礼器至少要一年半载才能成形。

        这种艰辛和虔诚，更体现了从帝王到臣民对玉的崇敬。

        玉文化之所以能一直存在，就因为它被众派学说君子化。

        儒家说“君子比德于玉”，道家说“君子被褐怀玉”，可见古代文士将玉赋予了多么崇高的品德。

        其实这些印象，也是商周礼器属性的演化。

        玉石的光辉历史，另她在国人心中地位极其崇高。

        另一方面，人们迷恋玉石，也是出于对大自然的敬意，这种敬意不是砍伐之后的感恩，而是对自然之美的膜拜。

        这种敬意，就像西方人将黄金比作太阳。

        白玉内在又光华，但表现却含蓄。

        这种光鲜以平淡的方式，表现的十分绚烂。

        故宫玉研究者杨伯达如此评价：“它既不像宝石那样清澈透明，一眼望穿，也不像石头那样浑浊不透，坚硬干脆，它含蓄内蕴，生动而富有灵性，为文明时代华夏民族所继承。”

        玉的美，外有光泽，内有性格，代表了华夏民族的文化理念。

        人们对其自然魅力的追求，永世不衰。

        “小先生，您的话我信，但总要说个理由吧，不然难以让我那朋友心服口服啊。”

        老者苦笑道。

        张天元笑了笑，心道这位老者的朋友，只怕就是他自己吧。

        现在有很多人不好意思说自己的倒霉事儿，都说是自己的朋友或者亲人，倒也是令人有些啼笑皆非。

        他指了指那块疑似玉玦说道：“老先生，天然玉石，都会有或多或少的瑕疵，您这块疑似玉玦，做得太过完美，以至于一点瑕疵都没有，这根本不似天然产生的东西。

        我们说说买玉，暴露你身份的一些事儿，在市场上说句话，或者一个小动作，也许商家就能看出你的道行如何……

        前几年，和田玉出现一股收藏大热，在世界艺术范围都造成震撼，这种刺激让很多人觉得有机可趁，还没啥专业知识，就敢买些玉玩儿，最后被商家忽悠的晕头转向。

        这些跟风的新玩儿家，有时候在市场上说句话，或者一个小动作，商家就能看出是冤大头。

        去珠宝城看看，有很多人买完玉，在大灯底下照，这就露怯了。

        不有这么句话么：月色美人灯下玉，在朦胧的月光下，美人会更美，因为有些瑕疵会被月色掩盖。

        玉也一样啊，灯光给它加分儿了。

        有些商家就抓这一点，不用日光灯，还掺些其他颜色的光芒，严重影响买家的判断。

        (未完待续。)


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