曾经，一个团体找我，死乞白赖地让我加入他们，我拒绝了，但给了他们一些帮助。后来，他们让我退出。我笑笑：“为什么让我退出呢？当时可是你们求着我进来的呢。”其实，对于这样的人，我根本不会在意，也不会给对方好脸色。对方既然恩将仇报，我又何必在意他们？只是，我没有必要按照他们的节奏行事。

  经过一段时间之后，我在群里高调宣告：我离开了。

  我不会按照他们的意愿来行事，但我也会选择我的选择，对于那种完全不值得自己多停留的人和事，我不会给他们太多好脸色，让他们知道他们自己有多么恶劣，冷笑着远离，就足够了。

  我已经渐渐远离了很多很多人，在看清楚他们的本来面目之后，我的远离速度甚至是超光速的。一个人，或者一个群体，如果对待那些对他们真正有恩的人态度恶劣，这种类型的人和群体大约是不必要多花时间和精力去顾全的。

  有人说，小孩子才问你为什么不理我了，是不是不喜欢我了，成年人都是默契地相互疏远。事实上，成年人的相互疏远，要么是没有利益，要么是付出得不到相应的回报。不管是因为什么原因吧，总之，我选择的疏远，与人品有关。

  有一些人，我也许长时间没有去回应，但在心里一定是对他们很牵挂很认可的，有一些人，我是主动地选择远离。因为我很清楚，对方只是在算计，算计着从自己的身上获得，他们身上有一个共同的特征，那就是用完之后毫不愧疚地离开，并且认为对别人的利用都是别人活该。

  我听说山东曾经出现过一个让人觉得遗憾的事情，一个女博士自己努力挣扎着，取得了博士学位，出国留学并嫁给了一个美国人。就因为她自己在发展的时候感觉艰难，拒绝了她父亲要求她给自己的弟弟买房子的要求，被她父亲活活砍死在家中。这件事让我更加真切地体认了舜当年的各种各样的逃跑和远离。我渐渐明白了，人，当真不必要天真地以为父母就会爱自己的孩子，即使父母，也会因为认知上的不足而对自己的子女有着各种各样的错误行为。舜，如果不是清醒地意识到他的危险首先来自他的家庭，他或许连长大都成为一种不可能。

  同样发生在山东，孔子曾经训斥曾参，因为曾皙曾经差点将曾参活活打死。孔子在这件事上，不仅教训了曾皙，更对曾参进行了非常严厉的训斥，不允许曾参愚孝。

  看，即使是孔子最着名的弟子，也有可能犯非常严重的错误。即使是父子，也可能因为所犯的严重错误而出现不可挽回的错误和问题。因此，我们在成长的过程中，当然要有意识地认识到，这个世界不会根据我们所期待的那么运转。我们能做到的事情是，不断根据我们自己的意志去选择靠近谁、远离谁，在这个世界上获得属于自己的生存和发展空间。

  在这个世界上，我们要看清楚的是，利益捆绑关系最密切的人，越容易守护自己，除非那人得到了更大的利益。所有的亲情，都只有在利益一致的时候，才会体现出温情脉脉的一面。一旦利益不一致的时候仍旧能温情脉脉，要么这个人超越了绝大多数的人，已经提前进入到了反人性的层面，要么这个人只是在逢场作戏，用以谋求更大的利益。认识到这些之后，我们往往能比较快速地识别，并对各种情况进行准确判定。

  我想过我妈最后阶段的人生，她大约也是在失望透顶的情况下，发现她自己以前所有的付出，终究还是有了一些回报，因此渐渐知足了吧？我不知道这种知足是否是她在人生极度失望之后找到了些许平衡的表现，但我知道，我妈幸亏能够知足，否则，她的人生会拿着别人的错误惩罚自己，形成太多不必要的伤痛。

  我现在已经冷笑着远离了很多人，很多让我看来并不值得过多去在意的人。我的远离发生在我还比较年轻的时候，不是发生在我妈当时已经病入膏肓之后，从这一点来说，我是不是已经比我妈进步了一些呢？我至少提前开始认识人性中的一些恶，并开始积极主动地远离恶，这种甄选的结果，能够让自己最大限度和真正善良的人们在一起，何乐而不为呢？

  很多人说，你给别人好处就像吃糖，吃完就没了，你给别人的恶就像伤疤，留下了就是永久的伤。我想，这句话值得深思。


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