第17章 九炯
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我草,我刚睁开眼瞬间就闭了回去。
怎么了?我心说,还没完么?
接着,忽然衣服被人提了起来,那种爆发力和力量感不在正常人的范畴里,我立即重新睁眼,就看到闷油瓶一把将我甩到他背后。
黑瞎子被他夹在另一边,我缓了缓,问道:“出来了?”
闷油瓶没有回答我,应该说他没有功夫回答我,这时候我的瞳孔逐渐恢复正常视距,才看清周围发生了什么。
这还是我们之前从温泉下来后的那个地下洞穴,只是在洞顶的正上方,盘踞着一个巨大的像干枯树枝一样的东西,一动不动。
刚才的乌鸦声呢?
我循着本能去找,转过头才看到前面篝火熄灭的地方,隐约站着小花的身影。
妈的我操,我赶紧去拍闷油瓶:“小花怎么了?他被乌鸦神附体了?”
我话音刚落,前面立马传来小花的声音:“吴邪,醒了就过来帮忙。”
怎么,听他的口气我是最后醒的么。
我露出不解,小花抽空在间隙中回头,手电光在我脸上晃了晃,看了看我,表情好像在说:那不然呢?
我从闷油瓶背上下去,走到小花旁边,这才看到他外套拉链的上卡着一个环形的袖珍吊坠,正中心有微闪的蓝光,这是一个微缩的录音设备,看起来线路应该就埋在他外套的拉链里。
我愣了一下,很没出息的问道:“这什么?”
“录音,你不是看到了么?”小花手指轻扭了一下那个环形的一端,里面声音立即放大好几倍,刺耳的乌鸦叫声传来,听起来像他妈的在求偶。
我还有些没缓过来,不知道到底发生了什么,心说你他妈最近希腊神话看多了么,对鸟人开始感兴趣了。
小花看了我一眼,说道:“以防万一,录音机折在半路,这个可以备用。”
我实在没有想到他把自己从头到脚都改成了一个扩音机,心说其实我也不是没有,我身上的纽扣也有别的用途,上面我加装了照明的设备,还有一个夹层,里面放了两颗黄豆。
不要小瞧这两颗黄豆,关键时刻它既可以用来决定生死,至于怎么决定,那要看你当时想怎么死了。
我掏出两粒豆子,递给小花一颗,同时放一颗进嘴里嚼,问道:“什么东西,那个树枝就是你说的起尸鬼?”
小花摇头:“我不确定,我只能通过这种声音来判断沟通的对象大致是什么。”
这就是小花提前做过的准备,他应该是从非常隐秘的渠道搞来了一些这样的录音,至于这种声音是什么,在苯教里有一种说法,念经的时候模仿动物的声音或者啼鸣,可以短暂的和神魔沟通。
神魔是宗教性的说法,实际上这种声音被分为了九类,也叫做《九炯经》,但这种经文和苯教里其他经文完全不同,是全部由动物的叫声构成的。
九炯之首的声音,是龙的吼叫声,据说可以召唤古神,或者与神界沟通。
第二种是小蜜蜂的叫声,类似一种嗡嗡嗡或者噼里啪啦的声音,会引发晦气和不好的事情发生。
另外小花查到的两种,一个是虫类的叫声,具体什么虫不知道,但我立马就看了闷油瓶一眼。另一个是乌鸦,或者类似鸟叫声,后者据说可以用来找到鬼出没的地方。
能找到熊出没么,我心说,难怪献祭古神的仪式里会放烛龙的声音,是这么来的么。
但其实仔细听,这些声音并不是我们常见的动物真正的叫声,此时我对比小花播放的这种乌鸦叫,终于意识到哪里不对。
这是有人在模仿很早的原始文明里祭祀时念经录下来的声音,这根本就是人发出来的声音。
包括小花录音机里的烛九阴的叫声,也是人为发出来的。京中善口技者,我忽然觉得小花其实是从京城找来了这么个人物录下来的。
但这说明一个问题,后面的模仿者是谁并不重要,重要的是他模仿的祭祀念经声,是从哪里来的?
原始文明里有录音机么?
答案肯定是没有的,所以声音能被极大程度保存到现在,传播的介质,我只能想到那种蛇。
我瞬间思绪就来到了柴达木,这些声音,这里的一切,似乎都和西王母国关联了起来。
我立即看向小花,他也转头看着我,轻轻点了点头。
我忽然就松了口气,倒不是我彻底放松了,而是有一种可能的答案逐渐浮现在我的脑海中。
我回头,闷油瓶出现在我们身后,然后一直走到我并排,把黑瞎子交给我,接着又迈出两步,走到了我们身前停下。
我长叹了一口气,活动了一下肩膀,拍了拍闷油瓶:“小哥,先别忙活,我们都在呢。”
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