【四圣试禅心之前，世尊试禅心篇】

离开永宁城，徐长生带着李修缘第一次行脚。

无论行走在广阔无边的丛林，或翻山越岭，徐长生都逍遥地走在前面，李修缘背着行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。

李修缘走着走着，心想：“难得人生，但短短几十年生命却必须经历生老病死、受六道轮回之苦，真苦啊！”

“不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生，因此我不能懈怠，要赶快精进才行!”

他想到这里，走在前面的徐长生突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背，你走我前面。”

李修缘虽然感到莫名其妙，但仍照徐长生的指示，放下包袱走在前面。

走着走着，李修缘觉得：“这样真是逍遥自在啊！”

“而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施，这真是太辛苦了!”

“况且天下众生苦难多，到何时才能救得完呢？”

“如独善其身，过这种逍遥自在的日子!”

这念头一起，就听到徐长生很严厉地对他说：“你停下来!”

李修缘赶快回头，看到徐长生严肃的面容，吓了一跳!

徐长生将包袱拿给他说：“包袱背好，跟在我后面走!”

李修缘想：“做人真苦!刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！”

“凡夫心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我

可以面对苦难众生，跟很多人结好缘，做一些我做得到的本分事。”

这时，徐长生又面带笑容地回头招呼他，并将行李拿去自己背，请他走在前面。

李修缘就这样反覆地发心、退心，直到第三次再起退心时，徐长生又用很严厉的态度对待他。

李修缘终于忍不住心中的疑惑，请问道：“师父，您今天为什么一下子要我走前面，一下子又要我走后面，到底是怎么一回事呢?”

徐长生说：“你虽然有心修行，但是道心不坚固。感动时就发大愿，却又很快退失道心;这样进进退退，要到什么时候才能成就?”

听到徐长生这么说，李修缘感到很忏悔，当他又生起菩提心时，徐长生要他走在前面，他就不敢了。

他说：“师父，这次我是真正发心，要以万丈楼宇平地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。”

徐长生听了很高兴，对李修缘也起了赞叹、尊重之心，一路上两人有说有笑地并肩走着。

【天女散花篇】

西天，灵山之巅。

徐长生成佛之后，开坛讲法七日。

漫天神佛，下至比丘，上至菩萨，聆听佛法，只觉得新世尊讲法，妙趣横生，在场的人都听得心花怒放。

这时，徐长生命吉祥天女，把手中的鲜花撒下。

顿时，花雨飘逸，构成一幅五彩缤纷的图景，把灵山道场点缀得仙境般艳丽和壮观。

花瓣飘落在听众的身上，出现了奇异的

现象：

花瓣飘到有的人身上立刻掉了下来，而飘到有的人身上却被粘住了。在场者面面相觑，不知所以。

如来有个弟子叫舍利弗，见身上粘着花瓣，左抖右抖，怎么也抖不掉。徐长生见了，问他：“你为什么要抖掉身上的花瓣?”

“花瓣粘在身上，不合戒律。”舍利弗答道。

“这样说是不妥的，花瓣就是花瓣，它本身压根儿就没有什么合不合戒律的分别，这种分别只是你心中的妄想。”

接着，徐长生又指着那些身上没有粘着花瓣的菩萨，缓缓说道：“你看他们不把花瓣看作是花瓣，花瓣就不粘身了。心中有分别妄想，所以花瓣要粘在身上。”

世尊一番话，让原本心中对徐长生有所不服的舍利弗，立即心悦诚服。

【悟性如光篇】

七日法会，徐长生宣扬了自己新的佛法，令三十三重天大为震动。

有如来弟子问徐长生：“世尊，您所说的佛法，既非大乘佛法，也不是小乘佛法，古往今来的佛经均没有记载过，我看不见，怎么能够相信呢?”

徐长生把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”

屋内禁锢了法力，如来弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。

徐长生点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

“你看不见的，就不存在吗?”

“既然看不见，为何又不愿意上前去摸一摸

？”

徐长生笑着说道。

“新佛法，需要你自己亲自去践行，修佛并非光靠眼睛与心，还要有行动。”

这名如来弟子，心神大震，当即跪地叩拜。

【修己篇】

东海龙王在徐长生那吃瘪之后，西海龙王想找回场子，特意化作一个华服中年人，来到武陵国皇宫，徐长生问道。

徐长生问：“你到这儿来是干什么的?”

西海龙王变化的中年人说：“我是来修佛的。”

徐长生答：“佛没坏，不用修，先修自己。”

西海龙王：“……”

他气得差点吓出显出原形，与徐长生大战一场。

接着，西海龙王取出一个竹篓，问徐长生：“我们打个赌，竹篓中有一条鱼，禅师说这条鱼是死是活?”

徐长生知道如果他说是死的，西海龙王肯定拿出来，因为竹篓中的鱼，本来就是活得。

而如果他说是活的，那西海龙王一定会暗中使劲把鱼捏死。

于是，一休说：“是死的。”

西海龙王马上伸手从竹篓中，拿出活鱼，嗤笑的说道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”

徐长生淡淡一笑，坦然说道：“是的，我输了。”

西海龙王大笑一声，笑声蓦然收住，大挥衣袖，怒道：“什么禅师，沽名钓誉之辈，我要掀翻你的大雄宝殿！”

徐长生平静的答道：“西海龙王，你是统御万界水族的王者，哪怕一条鱼，亦是你的子民。”

“方才那个赌约，贫僧若是说鱼是

活得，你便捏死它了。”

“身为龙王，为了一个赌约，可以不爱惜自己的子民，而贫僧愿意拯救一个生命，放弃赌约的胜负，你说贫僧沽名钓誉吗？”

西海龙王见自己身份，被一言点破，心底惊了一下。

而徐长生后面的几句话，却让他有些无地自容，想找个地缝钻下去。

西海龙王哼了一声，说道：“禅师，我是来真心求佛说禅的。”

徐长生挥了挥手，让傅月池看茶。

他亲自将茶水注入西海龙王的杯子，直到杯满，而后又继续注入。

西海龙王眼睁睁地望着茶水，不停地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了!”

“你就像这只杯子一样。”徐长生答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅?”

西海龙王心底微震，感觉自己的一点心思，全部被徐长生看穿。

他哪是过来问禅的，分明故意来找茬的。

结果茬儿没找成，全被徐长生一一挡住。

“这个玄空和尚，有两把刷子！”

西海龙王目光一动，又问：“魔与佛有什么区别?如何成佛？”

徐长生反问：“你乃何人?”

西海龙王不悦的说道：“明知故问，本王乃西海龙王。”

徐长生听后笑道：“就凭你这么一条长虫，也配成佛?”

西海龙王勃然大怒，随手抽出佩剑，朝徐长生砍去：“看我宰了你

!”

眼看佩剑就要落在徐长生头上，徐长生却不慌不忙轻声说道：“此乃魔。”

西海龙王猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头躬身：“多谢禅师指点，请原谅我刚才的鲁莽。”

徐长生又微微说道：“你已成佛。”

【徐长生与慧明老和尚】

徐长生穿越到这个世界，也有些时日。

三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。

徐长生看不过去，对慧明老和尚说：“师父，快撒点种子吧!”

老和尚说：“不着急，随时。”

种子到手了，师父对小和尚说：“去种吧。”

不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

徐长生着急地对慧明老和尚说：“师父，好多种子都被吹飞了。”

慧明老和尚坐禅不动，淡淡的说道：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”

刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。

徐长生在院子里，急着对小鸟连轰带赶，然后向慧明老和尚报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”

慧明老和尚说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”

半夜，一阵狂风暴雨。

小和尚来到老和尚房间，带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”

慧明老和尚淡定的回答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”

几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有

播种到的地方也有小苗探出了头。

徐长生高兴地说：“师父，快来看呐，都长出来了。”

师父却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”

【求人不如求己】

随着徐长生在须弥世界，名声远扬，民间为他建立的寺庙，也越来越多。

有天，一人去寺庙参拜徐长生的佛像。

几叩首，许下诸多愿望后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的佛像一模一样。

此人又惊又疑，大惑不解，轻声问道：“您是佛陀吗?”

徐长生答道：“是的。”

此人更加迷惑，又问：“既然您是佛陀本尊，那您自己为什么还要参拜呢?”

徐长生回答：“因为我知道，求人不如求己。”

【如来弟子三问世尊】

大雷音寺，西天诸圣俱在。

如来弟子问世尊徐长生：“世尊，一滴水怎样才能不干涸?”

其他菩萨、佛陀，交头接耳，议论纷纷，没有得出答案。

徐长生想都没想，答道：“把它放到江、河、湖、海里去。”

如来弟子又问：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎?”

徐长生说道：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

如来弟子再问：“小乘佛法、大乘佛法、世尊您的新佛法，孰高孰低，哪个最有用？”

这下子，大殿之上，掀起了不小的轰动。

在众多的罗汉、菩萨看

来，这是一个十分作死的话题，连在座诸佛都不敢问起。

观音菩萨、文殊菩萨等神佛，屏住呼吸，望向九品功德金莲上的徐长生，看他如何回答。

徐长生的手指，指向了大雷音寺外，遥远的西方天边。

如来弟子与观世音等菩萨们，顺着他手指的方向，看到了一弯浅浅淡淡的、不易察觉的弦月。

“我的教法，如同指向月亮的手指，目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮。”

“而手指本身，并非明月。”

“你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮。”

徐长生停顿了片刻，望向这名如来弟子，缓缓说道：“小乘佛法、大乘佛法、我的佛法，各种修行方法，没有高下，只要与你契机就好。”

“比如，色心重的人，应该多多修习白骨观。”

“而容易散乱、妄想的人，就要以数息观为禅修的方法了。”

“这就像是草药，不管贵贱，对症的药，能治愈疾病的药，就是最好的药。”

漫天诸佛，灵山众圣，全部恍然大悟，露出沉思的神色。

如来弟子折服，匍匐在地，大声说道：“弟子，谨记世尊教诲！”

【八岁龙女即身成佛】

徐长生成为佛祖之后，除去李修缘，又收了一名弟子，乃是一个龙女。

却说这个龙女，资质绝顶，来历非凡。

三十三重天，有一娑竭罗龙王，威震四海。

他最小的一位公主聪明伶俐

、善根深厚，年龄才八岁的时候，就有很多不平凡的奇迹。

小小年纪的龙女，生性就和别的女孩子不同，好吃的糖果，好玩的玩具，她都不感兴趣，她最喜欢的就是听闻宇宙的玄奇、人生的奥秘。

有一天，大智能的文殊菩萨端坐在千叶大莲花之上，出现在娑罗竭龙王的宫中，他代表佛陀宣说微妙的法理。

八岁的龙女深深地被感动，她仰慕徐长生的新佛法，请求文殊菩萨即刻带她到灵山去礼拜佛陀、听闻佛法。

文殊菩萨见龙女乃天之慧根，资质绝顶，便带她去了灵山。

灵山上苍松翠柏，曼陀罗花吐露芬芳，诸大菩萨、诸大罗汉云集的法华会上。

幼年的龙女跟随文殊菩萨参予其间。

徐长生讲完《妙法莲华经》的一乘道理后，有一位智积菩萨请问文殊菩萨：“大德文殊师利!我请问你，像佛陀宣说的《妙法莲华经》，甚深微妙，世所稀有，若有众生勤加精进，遵照此经修行，能不能很快成佛呢?”

文殊菩萨稍微沉默了一会就回答道：“大德!据我所知，娑竭罗王的龙女年方八岁。她听闻佛陀讲说此经以后，就已经证得陀罗尼了。”

智积菩萨听到文殊菩萨这么一说，很感意外，以佛陀的首座弟子、大智能的文殊菩萨，没有赞扬诸大菩萨和诸大罗汉，而为一个小女孩捧场。

在智积菩萨看来，八岁的小女孩，无论怎么说也不能证得

陀罗尼。

智积菩萨摇摇头，表示难以相信的样子。

文殊菩萨又再说道：“大德!八岁的龙女年龄虽小，而她的智能利根却非一般人可及。”

“佛陀所宣讲深奥的秘藏她都能知解，佛陀指示修学的行门她都能受持。她已经发大菩提心，真真实实的得不退转。”

智积菩萨仍然以不信的口吻说道：“文殊师利菩萨!我见到前一个佛陀释迦，在无量劫以来，修学难行的苦行，积功累德，从未中断，然后方成正觉;我不信八岁的女孩，可以如此迅速就成正觉。”

智积菩萨的话刚说完，龙女忽然出现在他的眼前，并且温和庄重的对智积菩萨顶礼。

智积菩萨见到龙女，不好意思再说什么，而一向看轻女人的舍利弗也很不服气的对龙女说道：“我们的文殊菩萨说你不久将获证无上道，这个事情叫我们难以相信!”

“这不是相信不相信的问题，因为事实就是这样!”在看轻女人的舍利弗之前，龙女也不甘示弱。

“女身垢秽，非是法器，五障缠身，云何能得无上佛道?”舍利弗不客气的说。

文殊菩萨看不过去，解释道：“舍利弗!你不可以这么说，女人的身体、容貌和男人相较或有不同，但佛性平等，不论男女都一样。佛陀说，大地众生皆有如来智能德相。青年的男女，才是菩萨的悲愿、热情、勇敢、进取、牺牲的最好象征。”

舍利弗什么

事情都可以随缘，唯有对于女人，总觉得男子才是无上至尊的。

现在一个才八岁的龙女，他哪里相信她很快就能成佛?

虽然有文殊菩萨的解释，舍利弗不再开口，但他心中仍有男女不平等的观念。

舍利弗想起过去在维摩丈室中给天女戏谑的一幕，他总以为，就算女人也有大的修行，哪里能很快就成佛呢?

龙女知道舍利弗的根性，她想：在有着深厚法执的人前，说再多的道理也是空费唇舌，我不如用事实说明，教你不能不信。

当时，龙女的身上有一颗价值很贵重的宝珠，她用双手捧着送给徐长生。

徐长生笑了笑，接受以后，龙女回过头来，走到智积菩萨和舍利弗面前，很有礼貌地问他们：“刚才我把宝珠奉献给佛陀，佛陀慈悲地接受，像这样的时间快不快呢?”

“很快的!”智积菩萨和舍利弗都这样回答。

“请你们运用神力观看，我马上就能成佛，比献珠的时间还快上几倍!”

龙女说后，会中大众看见龙女忽然具足菩萨万行，即往南方无垢世界，坐在大宝莲华之中，成就无上正等正觉，普为十方世界一切众生，演说无上甚深微妙之法。

正因为此等资质，徐长生才收龙女为亲传弟子。

【割肉喂鹰篇】

在徐长生受到永恒无上世界的几大至强者围困，被迫涅槃后，化身古今，历经亿万劫。

久远劫前，他化作一位护念众生、慈悲

为众的萨波达国王，平日广行布施善法。

凡是百姓有所需求，他总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。

一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。

这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带愁容?”

帝释回答：“我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。”

“如今佛法已经没落，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世。我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊!”

诸天龙鬼神说：“在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情，福德隆盛，不久之后，就会成佛。”

“您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑!”

帝释天王为了试探徐长生，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。”

“请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后。追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。”

言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。

鸽子一路惊慌地飞到徐长生王座前，一见徐长生，便

急忙钻进国王腋下，上气不接下气地哀求徐长生，保护它的小命。

同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前。

看到就快到手的鸽子，被徐长生保护在衣袖之下，便目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已没有耐心了。你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我!”

徐长生见状，缓缓地回答：“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。”

“今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢?”

大鹰更不甘示弱，反唇相讥：“国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗?”

萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：“你需要什么食物充饥?只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求!”

“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃!”大鹰毫不留情地说道。

萨波达王心想：“它要求吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理。我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。”

于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。

此时大鹰又开口说道：“国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇。”

“您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否

应该用秤子秤，看看两者的重量有没有相等?”

萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……

奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直到身上的肉都快要割尽，仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。

此时，萨波达王使尽力气，踉跄地站起身来，想要以全身爬上秤盘，换取鸽子。

顿时，因气力不支，跌落在地而失去了知觉。

苏醒后，萨波达王自责着说：“为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生堕在忧苦大海中，我发心立誓救度一切，为什么还如此地懈怠迷糊!”

“我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了。”

“如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有，又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢?”

不顾身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王不断地发着大愿。

一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身!

倒了又起，倒了再起!

老鹰见萨波达王如此，便问道：“现在你应该知道后悔了吧?”

“放下吧!自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦啊!”

“我还是劝你聪明点，乖乖地把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享你的人天福报，当个一国之王呢!”

“我一点也不

后悔!”

“无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。

突然，奇迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两端刹时平衡。

萨波达王欢喜地喊着：“我做到了!我做到了!秤盘终于平衡了!鸽子终于获救了!”

此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。

天神天女目睹这幕舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”

这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗立在大王面前道：“你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么?”

萨波达王回答：“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”

“刚才你割损筋肉，痛彻骨髓，难道没有丝毫悔意吗?”

“没有。”

“我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证?”

萨波达王便回答：“我从始至终，心中没有一点悔恨。如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初!”

萨波达王话一说完，身体果真马上恢复了原貌，完成自觉，重新恢复徐长生的佛果！

【我既是佛篇】

徐长生带着李修缘，游历到一个名叫弥兰陀的国度。

弥兰陀王召见了徐长生与李修缘，故意要为难他们，就诘责道：“你跟佛陀不是同一个时代，也没过佛陀，怎么知

道有没有佛陀这个人?”

李修缘跟随徐长生历练许久，早已经过四圣试禅心等事，佛性深厚，反问国王说：“大王，您的王位是谁传给您的呢?”

“我父亲传给我的啊!”

“父亲的王位是谁传给他的?”

“祖父。”

“祖父的王位又是谁的?”

“曾祖父啊!”

李修缘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”

弥兰陀王正容回答：“我当然相信!”

“您见过他吗?”

“没有见过。”

“没有见过怎能相信呢?”李修缘又问。

“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的;所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”

李修缘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论;有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的!”

弥兰陀王心生一震，暗道这个小沙弥不简单。

又望向作为师父的徐长生，问道：“你作为师父的，为何不回答我？”

徐长生回答很简单，淡淡说道：“我即是佛陀。”

弥兰陀王腾地站起身，一脸震惊的注视徐长生，终于知道为何李修缘是徒弟，而徐长生是他师父了！

弥兰陀王无法藉此难倒徐长生师徒，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲，人们第一快乐

就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊!你已经证悟涅槃了吗?”

李修缘谦恭合十：“惭愧，还没有!”

弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢?”

李修缘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊?”

弥兰陀王变色说：“当然痛!哪有膀子砍断了不痛的!”

李修缘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢?”

弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊!”

李修缘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊!”

弥兰陀王这个疑难又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?”

李修缘开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗?”

弥兰陀王道：“不会!”

“那么，大王您怎么办呢?”

“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了!”

李修缘说道：“是了!仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医治，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理!”

弥兰陀王点头称善，仍

然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢?”

李修缘露出为难之色，终于被弥兰陀王问倒了。

他只好向自己的师父徐长生求助。

徐长生和譪地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。”

“人就像柳橙的种子一样，在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”

弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答。

李修缘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着一一开示。

若有答不上的问题，就请教自己的师父徐长生。

弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”

李修缘道：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的!”

弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：

“哦!你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身?若说不爱，岂不是自相矛盾?”

“这……”

李修缘露出迟疑之色，抬头望向徐长生。

徐长生回答道：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢?”

弥兰陀王道：“包?那么脏的坏东西，谁会喜欢它?”

“既然不喜欢它

，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点?若说不喜欢包，这种做法不是自相矛盾吗?”

弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康，才要保护它的!”

徐长生击掌而笑：“这就对了!”

弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“佛陀能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”

李修缘回答道：“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了!”

“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”

李修缘答不上来，只能由徐长生回答。

徐长生反问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢?”

“当然啦!医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊!”

“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”

弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能!治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来!”

徐长生顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子悟性的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊!否则，偃苗助长，反而弄巧成拙!”

弥兰陀王面露赞叹之色，彻底的心服口服。

……  ,


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