领导者向君主提出自己的建议或意见是一种职责，但是君主的尊严是神圣不可侵犯的，即使你的意见正确，即使你是出于为国为君的好意，一旦忤逆了君主，一样会霉运临头。所以，聪明的为官者善于以君主容易接受的方式提出谏言。

戏谑是一种说服的方式，这种方式如能运用得当，可以更形象、深刻地说明问题，而又比较容易地被对方理解和接受。当用以驳斥对方时，则可以使语锋更加犀利和有份量。所以戏谑的说服手段非智者不能用。历史上这样的智者并不少见。

三国的蜀汉刘备在位期间，因天旱无雨，庄稼歉收，故禁止私人酿酒。有一官吏从一户人家中搜出了一些酿酒的器具，便想对其定罪处罚。简雍和刘备一起出游，看见道路上有很多男女正在行走，他便对刘备说道：“这些男女都想淫乱，为何不把他们逮捕起来？”刘备问道：“你是怎样知道的？”简雍回答说：“他们都有淫乱的器具。”刘备大笑不止。回去后便下令赦免了被搜出酿酒器具的那户人家。

把不十分明显的荒谬作同理推定并扩而大之，使其荒谬之处自动凸显出来，原来的立论不攻自破了。

戏谑是一种语言风格，而在语言形式上，尤其先秦时期的人更善于用类比、比喻的说服方法。

齐国靖郭君田婴准备在薛这个地方筑城，他的门客有许多人都劝他不要这样。田婴对主管通传的官员说：“不要替客人通报。”有一个想见田婴的齐国人对主管通传的官员说：“我只要求说三个字罢了。超过三个字，就请把我煮死。”靖郭君因此而接见了他。这位客人快步走进来说了句：“海大龟。”然后回头就跑。靖郭君说：“希望你能为我详细说说。”这位客人回答说：“您听说过大鱼吗？网捕不住它，生丝绳也拖不住它，但它任性乱游而离开了水，蝼蚁就可以在它身上为所欲为了。现在齐国就是您的大海。如果您能长久掌握齐国的政权，还要薛干什么？如果您失去齐国，即使把薛城筑得像天那样高，也没有什么好处。”靖郭君说：“说得好。”于是就停止修筑薛城。

春秋战国时期是论辩家的天地，涌现山一大批能言善辩的说客，留下了大量的有关文字。从这些有关文字中我们不难看出，此时的论辩说辞许多是智慧的结晶，不但言之有物，而且言语生动活泼，到处闪烁着哲学的光芒。这个说客用一条入理的比喻，生动恰当地点明了田婴在齐国政治中的地位，也委婉地表达了树大招风的意思，使田婴放弃了原来的打算。整个说辞简明扼要，没有一句废话。而这种说理、规劝的方式和技巧很是值得今天的人们学习和借鉴。

人都爱面子，尤其是在众人面前的时候。而上司更是如此。因为他要很好的驾驭自己的下属，就要很好的在下属面前树立自己的形象，维护自己的权威。如果上司犯了错，纠正是必须的，但纠正的时候更要注意给上司台阶下。只有这样，他才会欣然接受你的意见。


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